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廢除死刑:從個(gè)案開(kāi)始,以立法終結(jié)
www.fjnet.cn?2011-05-16 09:14? 羽戈?來(lái)源:羊城晚報(bào)    我來(lái)說(shuō)兩句

關(guān)于死刑之存廢,自意大利法學(xué)家貝卡利亞系統(tǒng)提出廢除死刑以來(lái),迄今已經(jīng)爭(zhēng)執(zhí)了240多年,存廢雙方所消耗的口水足以湮沒(méi)一座罪惡之城,然而,其答案的眉目并非歷歷可辨。

只能說(shuō),廢除死刑的呼聲,每過(guò)一段時(shí)間,就要提高一個(gè)分貝,如今已經(jīng)高亢入云,扶搖直上重霄九,近乎是世界的潮流,歷史的必然——可是,歷史到底有無(wú)必然性呢,像我這種以不可知論審視歷史的人,常常懷疑歷史必然性的鎖鏈會(huì)被一個(gè)偶然的火花所打破。如你所知,在今日中國(guó),也許最不缺的就是引爆火災(zāi)的星星之火。

死刑存廢之爭(zhēng)決不僅是個(gè)刑法問(wèn)題

單說(shuō)今年,藥家鑫案重新點(diǎn)燃了死刑存廢的戰(zhàn)火,接踵而至的是夏俊峰案。兩年前,這個(gè)沈陽(yáng)的小販與城管發(fā)生沖突,殺死二人,重傷一人,一審、二審皆判處死刑。當(dāng)然,這兩把死刑架上的烈火,火勢(shì)卻背道而馳。兩案之后,還有杭州市原副市長(zhǎng)許邁永受賄、貪污、濫用職權(quán)案,5月12日,一審宣判,同樣是死刑,此量刑也許不會(huì)引起過(guò)于洶涌的爭(zhēng)議。不過(guò),無(wú)論如何,2011年的中國(guó)法治地圖,死刑已經(jīng)盤(pán)踞了最雄峻的關(guān)口,追逐公義的行人無(wú)法繞過(guò)。

將這三案并置于一處,返觀內(nèi)照,意味深長(zhǎng)。每一個(gè)案件,都是社會(huì)沖突的一種法律反應(yīng)。許邁永案,死刑最無(wú)疑義,因當(dāng)事人身為高官而腐敗,受賄額高達(dá)1.45億元,世所痛恨,連權(quán)力者都難以?xún)?yōu)容。電影《建國(guó)大業(yè)》里面蔣介石的那句著名臺(tái)詞,于他們應(yīng)言猶在耳:反腐敗,亡黨;不反,亡國(guó)。故言,所有的死刑判決當(dāng)中,因腐敗而處以死刑,也許爭(zhēng)議性最小了。這正可以解釋?zhuān)瑸槭裁茨承﹪?guó)人堅(jiān)決反對(duì)廢除死刑:若無(wú)死刑的震懾,貪官們貪污上億元,卻只坐幾年牢(哪怕判無(wú)期,亦可通過(guò)減刑、假釋、保外就醫(yī)等障眼法早日出獄),這政治生意,豈不太劃算?

藥家鑫案與夏俊峰案之激起洶洶爭(zhēng)議,端在于其后潛伏的權(quán)力博弈難分難解。涉案的兩造,與權(quán)力的關(guān)系可謂涇渭分明。藥案,是農(nóng)村人與大學(xué)生(還可能是官二代、富二代);夏案,是小販與城管。這兩組沖突,應(yīng)該是中國(guó)最通常、最激切、最容易一觸即發(fā)的社會(huì)沖突。歸根結(jié)底,就是無(wú)權(quán)者與權(quán)力者的沖突。

權(quán)力是發(fā)酵劑,一旦滲入,死刑的食品就變了味。譬如藥案,喊殺藥家鑫的聲音不絕如縷,僅僅基于對(duì)案情(藥家鑫作案手段極其殘忍)的判斷?央視的一邊倒論調(diào)(藥家何以洗刷輿論公關(guān)的嫌疑),律師的“激情殺人”之說(shuō),一審法院在庭審結(jié)束之后向500名旁聽(tīng)者(絕大多數(shù)是藥家鑫所屬的西安音樂(lè)學(xué)院及西北政法大學(xué)的學(xué)生)發(fā)放量刑問(wèn)卷等,這些污跡斑斑的細(xì)節(jié),皆加劇了人人喊殺的快意。

夏案亦然。試想,若是小販內(nèi)斗,或殺死路人,此案能否打破輿論界的冷漠與功利?且不說(shuō)案情,單是“城管”這兩個(gè)字,就足以構(gòu)成一根蠢蠢欲動(dòng)的導(dǎo)火索;城管身上的權(quán)力標(biāo)簽,甚至比許邁永之流還容易惹火上身。怒火燒紅了公眾的眼神,也許,尚未進(jìn)入案情,死刑就被廢置于一側(cè)。

重檢三案,只為闡明一點(diǎn):在中國(guó),死刑從來(lái)不是,確切說(shuō),決不僅僅是一個(gè)刑法問(wèn)題;它所引起的爭(zhēng)議,從不限定于法律的邊疆。我們談死刑存廢,若是忽略了法律之外的因素,若是過(guò)于側(cè)重觀念的糾葛,追求理論的自洽,從而背棄了盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境,抑或只是為了標(biāo)新立異于一種個(gè)體化的精神姿態(tài),必將陷入一種災(zāi)難性的偏見(jiàn)。

責(zé)任編輯:李艷
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