農(nóng)民工兄弟,不,我要去掉農(nóng)民二字,因?yàn)樗臀覀冊(cè)诜缮弦埠?,在?duì)這個(gè)城市的貢獻(xiàn)也罷,是完全平等的,所以,我要把那身份的標(biāo)志去掉,只愿喊聲兄弟。
毫無(wú)疑問(wèn),就事論事而言 ,因身上沾滿泥巴,害怕弄臟公交車(chē)的座位,情愿坐在臺(tái)階上,這值得稱(chēng)贊,也令那些瘋狂搶座的市民羞愧。其實(shí),作為一位市民,剝離了身份的外衣與光環(huán),在公交車(chē)上愛(ài)護(hù)環(huán)境,多為他人著想,是基本的道德規(guī)范和主人翁意識(shí)。即使是城市白領(lǐng),生活體面,工資收入高,受人尊敬,乘坐公交車(chē)時(shí),或因天氣原因渾身是水,或直接就在雨天摔了一跤,在公交地鐵上也不應(yīng)去弄臟那座位。只有這樣,“我為人人,人人為我”,干凈舒適的公共環(huán)境才值得期許。相反,若兄弟你只圖一時(shí)的舒適,一屁股坐在公交車(chē)座位上,心安理得,旁若無(wú)人,必然被乘客所鄙視——當(dāng)然這種鄙視不是因其身份,而是因其違反了公眾對(duì)一個(gè)公民基本的道德期望。任何把身份與素質(zhì)捆綁在一起,由身份這一符號(hào)去揣測(cè)別人的道德修養(yǎng),都和“以貌取人”的常識(shí)性錯(cuò)誤沒(méi)什么兩樣。
也許,在這個(gè)社會(huì)上,身份的歧視依然存在。或許,正如網(wǎng)民所言,這位兄弟曾經(jīng)被人嫌棄過(guò);或許,他在城市里生活總是感覺(jué)自己低人一等,生活中處處小心謹(jǐn)慎,惟恐別人傷害他脆弱的自尊心。但我的兄弟,我想說(shuō),你在公交車(chē)上的表現(xiàn),彰顯的是一個(gè)公民的道德素養(yǎng),值得我們向你致敬!
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