當?shù)貢r間1月15日晚，美國第69屆金球獎在洛杉磯揭曉。在最佳外語片獎角逐中，《金陵十三釵》落敗，伊朗電影《別離》（又譯《納德和西敏：一次別離》）摘冠。

這次金球獎5部電影被提名角逐最佳外語片獎，《金陵十三釵》以迄今最昂貴中國電影（號稱投資6億元人民幣）、一個囊括了包括“一線好萊塢明星”的26個國家創(chuàng)作人員的“全球化團隊”、“一切都向好萊塢看齊”（制片人張偉平語）的巨大陣勢入圍，而《別離》是一部僅投資50萬美元（據(jù)悉后期曾因資金困難不得不更改拍攝計劃）、演員不過10人（純伊朗本土演員）的“家庭電影”。

《金陵十三釵》以資金之強、陣容之大、技術之優(yōu)，而且以“一切都向好萊塢看齊”的“全球化”追求，何以敗給《別離》這樣一部以本土特色為基調的小制作電影呢？

《別離》講述的是一個在當代伊朗社會背景下的兩個家庭糾紛的故事。劇情的主線講述一對中產階級夫妻納德（Nader）和西敏（Simin）之間因為是否移民海外而發(fā)生的離婚糾紛；劇情的副線講述，納德雇傭了一位代替離家的妻子的女傭拉滋（Razieh）照顧他病癱的父親，因為發(fā)生解雇糾紛而將女傭推出門而致使她摔倒流產——拉滋的丈夫胡加（Hojjat）是一個失業(yè)并因欠債不還而被監(jiān)禁的木匠，他向法庭控告納德有意將拉滋推下臺階，是故意謀殺她腹中的胎兒。

美國批評家給予這部電影空前一致的最高贊賞，認為它是一部非凡的電影，因為導演法哈迪（Asghar Farhadi），以深贄的誠意和精湛的電影藝術，不僅將現(xiàn)代伊朗社會中的人生做了以小見大的展示，而且他對現(xiàn)實人生的追問遠遠超越了伊朗本土而具有當代世界的普遍意義——他在對伊朗兩個家庭的現(xiàn)實生活問題的細致揭示中，同時將當代世界生活中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個人與社會、貧窮與富裕等多重矛盾做了深刻的、富有啟發(fā)性的展示。美國批評家認為，這個電影用現(xiàn)實主義的手法揭示出了出人意料的人物性格的深度真實——它的每一個鏡頭都在真實地引入人生的情感和真實層面，是一部觀看后就不可能從心靈中消除的電影。

而《金陵十三釵》這部號稱表現(xiàn)“救贖”精神的“大片”中，不僅“南京大屠殺”的歷史真實被嚴重虛化和弱化，電影中的數(shù)十個男女角色都只是作為一部蓄意渲染和炫耀超歷史的“秦淮歌女風情”的“史詩大片”的電影道具。在電影中，由美國影星貝爾扮演的“拯救者米勒”，是一個在美國西部片中的“混混英雄”的類型角色拷貝，他從一個貪財?shù)幕旎臁稗D變”為一個中國難民的拯救者，如耶穌顯圣一樣，毫無邏輯；而14位秦淮女妓在“南京大屠殺”后的十二月寒冬的教堂中，如在今天的T型臺上做超時空的時裝秀，不僅風情萬種，而且衣艷膚鮮，如花瓶中不敗的塑料插花——然而，就是這群被標記為“秦淮商女”的電影尤物，在完成了一場炫人眼目的電影美色秀之后，又忽然集體一致地懷揣玻璃刀代替十三位女生去迎接日本侵略軍的殘暴了——導演說這部電影表現(xiàn)的是“南京大屠殺”的歷史災難中，超越“狹隘的民族主義”的“人性”。然而，這部電影讓觀眾看到的，卻幾乎是惡作劇式的邏輯在串連著一幕幕極具煽情力的鏡頭。