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放生不仁,以鯽魚為芻狗

www.fjnet.cn?2012-07-17 09:11? 沈  彬?來源:東方早報 我來說兩句

好心辦了壞事,既未放生多少生靈,又給別人造成了很大的麻煩。

前天,外灘附近幾百米的黃浦江水域上,漂浮著上千條死魚,打撈死魚成為一樁麻煩事。原來,7月14日有放生團體花錢買了魚,在此大量放生。而專家表示,所放生的鯽魚本身就是人工飼養(yǎng)的,不能在野生環(huán)境中生存;而鯰魚更是兇猛魚類,如果大量放生,可能威脅生態(tài)環(huán)境。

上個月,還曾發(fā)生過北京游客到河北山村“放生”數(shù)千條蛇,引發(fā)當?shù)卮迕窨只诺氖?。好心辦了壞事,既未放生多少生靈,又給別人造成了很大的麻煩。

很多放生的人,都聽說過一個叫“掃螺種?!钡墓适拢好鞒Y部侍郎韓世能一身榮華富貴,原因是他祖父“積德”,每天早起就拿掃帚到河邊,將兩岸螺螄掃入水中,以免被人捕捉,如是四十多年。我讀這個故事的時候就想,韓爺爺掃螺的確“放生”了,只不過是斷了捕螺人的財路,焉知人家不是急等著摸螺螄換錢,給老爹抓藥、供孩子讀書?這種對“負外部性”的反向思考,很少出現(xiàn)在放生的教化故事中。

其實,現(xiàn)代社會運行有其自身規(guī)律,有著復雜的“因果”,這不是一個“德出福返”的小故事所能概括的。往往行為人以為是在行善,是在種善因,卻可能引發(fā)難以意料的惡果。比如放生,如果放的是人工飼養(yǎng)動物,放生無異于殺死它們;如果要放野生動物,就得先購買野生動物,反而刺激了對于野生動物的捕殺。

再比如有愛心人士抵制皮草,但中國幾乎沒有使用野生動物毛皮的,狐貍、水獺等都是人工飼養(yǎng)的。抵制皮草的行為,意味斷了數(shù)以萬計的人的生計。此外,中國還有一個合法的巨大的肉狗養(yǎng)殖業(yè)……

“掃螺種?!钡墓适潞竺妫赡芫陀幸粋€因此讀不上書、治不了病的受害者。愛心當然是值得嘉許的,只不過,愛心還意味著對他者的責任,愛心不能是不計后果的。

所以,老子說:天地不仁,以萬物為芻狗。放生不仁嘛,以鯽魚為芻狗。

  • 責任編輯:林雯晶
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