新24孝標(biāo)準(zhǔn)重在行為勸導(dǎo)
www.fjnet.cn?2012-08-15 09:56? 傅達(dá)林?來源:京華時(shí)報(bào) 我來說兩句
更多觀點(diǎn): “孝”本來沒有什么絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn) 無論舊24孝故事,還是新24孝標(biāo)準(zhǔn),其深層價(jià)值都在于背后的行為導(dǎo)向功能。 百善孝為先。近日,全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國老齡辦、全國心系系列活動(dòng)組委會(huì)共同發(fā)布新版“24孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn),旨在弘揚(yáng)敬老愛老的傳統(tǒng)孝道。 在中國傳統(tǒng)文化中,孝道維系著家庭倫理秩序,也構(gòu)筑了國家道德基礎(chǔ),是個(gè)人趨向修身完美進(jìn)而實(shí)現(xiàn)齊家治國平天下的必備德行。為維系孝道不衰,官方援孝入法,將不孝行為入罪處刑;民間則著書立說,倡導(dǎo)行孝美德。元代郭居敬就由歷代孝子的行孝故事,編錄成“24孝”。 傳頌至今的“24孝”教育了一輩又一輩人,也面臨現(xiàn)代化進(jìn)程的困惑。從“?;丶铱纯础绷⒎ǖ奖贝笮iL(zhǎng)跪母祝壽,這些掀起討論熱潮的話題折射出:在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和權(quán)利解放背景中,傳統(tǒng)孝道出現(xiàn)式微,一些人漸漸失去感恩之念和孝敬之心,有些地方還存在不奉養(yǎng)父母甚至虐待老人的現(xiàn)象,孤苦伶仃的老人期盼的目光呼喚孝文化的重塑。 與傳統(tǒng)24孝相比,新24孝有傳承更有創(chuàng)新,與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合,突出對(duì)老人的心理關(guān)懷,具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和行為指向性。但新舊之間的變化只在形式,其內(nèi)在的精神與道統(tǒng)一以貫之。法治社會(huì),外在行為的規(guī)則約束逐漸取代了內(nèi)在的精神自律,法律與道德的分野讓孝道很難再尋求法律保障。于是,一種規(guī)勸意義上的孝道行為標(biāo)準(zhǔn),更有助于喚醒民間風(fēng)尚。 其實(shí),無論舊24孝故事,還是新24孝標(biāo)準(zhǔn),都不是要用強(qiáng)制力去踐行的法律條文,所能羅列的內(nèi)容也并非要求每個(gè)人都要逐條做到;其深層價(jià)值在于背后的行為導(dǎo)向功能,旨在為年輕一代提供指引。所以,不要糾纏于24孝標(biāo)準(zhǔn)是否科學(xué)、是否有操作性、是否需要強(qiáng)制力保障,而是要找回孝的文化根源,找回用心孝敬老人的自己的方式。因?yàn)椋@是我們品德形成的基礎(chǔ),也是維系家國精神的心理情感。 本報(bào)特約評(píng)論員傅達(dá)林 |
- 責(zé)任編輯:林雯晶
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