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災難來襲,我可不可以不捐錢?

www.fjnet.cn?2013-04-26 08:48? 鄧海建?來源:東南網(wǎng) 我來說兩句

不為地震捐款,孩子就拽著家長衣服不讓走,這是前日在豐臺區(qū)南四環(huán)某幼兒園門口發(fā)生的一幕。而在豐臺區(qū)另一所初中,老師拿本登記學生捐款數(shù),很多學生跟風捐款超百元。多位家長表示,這些募捐變了味兒,覺得學校和老師強制孩子多捐款。(4月25日《新京報》)

逼著孩子回家找大人要“紅色的錢”,這自然是令人側(cè)目的個例。但環(huán)顧四周,逼捐索捐的事情,在雅安地震后,見識的還少嗎?一眾網(wǎng)友在調(diào)侃涼茶,“還是原來的災情,還是熟悉的1個億,全國地震捐款領先的紅罐涼茶……”成人世界里固然看不到“老師拿著小本子登記捐款的”傳奇,但短信勸捐、工資代捐、開會勸捐的強硬做派,似乎也不比拿本子登記的文雅。

此前,全國人大代表、中華慈善總會榮譽副會長周森在做客人民網(wǎng)強國論壇時就表示,“每個人的工資,必須要有一筆錢進行慈善公益,就像現(xiàn)在納稅一樣,超過3500多少稅,超過5500多少稅,要按照法律的程序。”這話一石千浪,雖邏輯悖謬,卻也是很多決策者、很多制度設計的真實想法。但其實在捐款這件事上,中國人肯定是走在前頭的,尤其是大災大難的時候。根據(jù)中國家庭金融調(diào)查(CHFS)數(shù)據(jù),2008年汶川地震發(fā)生后,我國平均每戶家庭捐款額高達410元——以捐贈數(shù)額占家庭總資產(chǎn)比重來看,經(jīng)濟條件越差的家庭,捐贈數(shù)額占總資產(chǎn)比重越高。今次雅安震災,截止4月22日,各界為災區(qū)捐款總額已達到7億(該數(shù)據(jù)尚不包括10萬元以下捐款)。

震災當前,怎樣的關(guān)懷與惦念都不為過。被集結(jié)的力量、被動員的物資,確實也是保障災區(qū)同胞共度難關(guān)的關(guān)鍵。但越是面對災難的時候,煽情與激憤越容易蒙蔽了理性的雙眼。在捐錢這件事上,有幾點取向是令人生疑的:一是司空見慣的道德脅迫,以捐款數(shù)額等價于愛心先后,處處是排名、時時見數(shù)字,誰手里捧的“0”越多,似乎越容易進入道德神龕被膜拜、被敬仰。甚至這樣“愛心”,有時會成為一種詭異的硬通貨,評優(yōu)評先的時候、作奸犯科的時候,都可以牽出來溜溜。二是逾越底線的非人性鼓動。譬如近期以來,對“磨刀老人”捐硬幣、甚至對貧寒者捐低保的無限歌詠,取向是良善的,但這樣的感動與暖意,是令人心驚膽戰(zhàn)、良心難安的。困頓者對困頓者的救助,雖然落差大、戲劇感強,但它的示范效應卻是斷裂而可怕的——不僅容易遮蔽公共責任、違背了“能力越大責任越大”的游戲規(guī)則,更在某種程度上綁架了亟待救助者的人生。正態(tài)的良善,絕不是靠硬幣支撐起來的。

面對災難,我可以不捐錢嗎?這并不是說我們要對悲傷與不幸無動于衷,而是明確一個基本道理:慈善是一種權(quán)利,而非被綁架的義務。只有尊重這種權(quán)利屬性,不捐錢、還有奉獻其他的救災要素;只有明確這種權(quán)利屬性,捐出去的每一分錢,才不至于成為大成本、小收益的慈善機制的殉葬品。我們規(guī)勸愛如潮涌,但這樣的規(guī)勸是有前提、有界限的——前提是有效的制度敬畏、得力的政府作為,界限是尊重不掏錢的自由、理解遲掏錢的權(quán)益。

真正懂得了慈善、敢于對不信任的捐款箱說不,愛心才不至于亂了章法,失了分寸??沙掷m(xù)的救援,不能不關(guān)注應急反應與地震損害的匹配問題。因為每個人兜里的錢,是個定額的數(shù)字,捐給最需要的地方、最需要的人,有度有序,下一場意外,才不至于無錢可捐。

  • 責任編輯:唐麗萍
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