提到“五一”,人們就會想到“勞動”。幾十年來,“勞動創(chuàng)造價值”、“勞動光榮”的口號伴隨著共和國共同成長。然而,幾十年過去,面對非勞動性收入在分配中的比重加大,勞動者權(quán)益保護難以到位的現(xiàn)象,勞動的光環(huán)似乎正在褪色。一位在飯店打工的女服務(wù)員對記者采訪她如何看待“勞動最光榮”時,無奈地表示自己活多錢少,她體會不到“勞動最光榮”。

在“五一”勞動節(jié)前后談?wù)摗皠趧幼罟鈽s”這個話題,無疑很“應(yīng)景”,也很有意義。但首先有一個事實必須得承認,那就是對于當今社會越來越多的年輕人來說,已經(jīng)不再相信“勞動最光榮”這句話。而一個社會的年輕人,往往也是這個社會主要的勞動力群體,那么一個基本的結(jié)論就是:當今社會的主要勞動者群體,卻不再像他們的父輩、祖輩那樣信奉“勞動最光榮”。尤其是一些主要依靠體力、缺乏技術(shù)含量的勞動崗位,更是被很多年輕人視為低賤、沒出息的象征。

之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象,除了個別人投機取巧、不勞而獲的思想嚴重之外,更重要的原因在于普通的勞動者無法通過他們的勞動獲得社會的尊重,過上一種在物質(zhì)和精神上都稍微體面些的生活。當“勞動最光榮”最終淪為一種缺乏實質(zhì)內(nèi)容的精神撫慰,成為一種畫餅充饑,那么它遲早要迎來勞動者的質(zhì)疑和摒棄。我們向廣大勞動者灌輸“勞動最光榮”的理念,從小培養(yǎng)國民熱愛勞動,尊重勞動者的意識固然沒有什么錯,但更重要的還是通過增加他們的勞動收入,改善他們的勞動待遇,保障他們的勞動權(quán)益,來增加勞動對他們的吸引力和自豪感。

如何實現(xiàn)這一點?首先是勞動待遇上的尊重,要保證勞動報酬在收入分配中占有合理的比例。這就亟須改變當前這種在初次分配中勞動者收入過低的現(xiàn)象,要讓勞動者獲得同自己付出的勞動相匹配的報酬,使他們能夠體面勞動、體面生活。其次是勞動權(quán)益上的尊重,要保障勞動者的權(quán)益在受到任何侵犯的時候能夠得到及時有效的法律和制度救濟。如果勞動者的勞動權(quán)益被隨意侵犯,卻沒有維權(quán)的渠道和辦法,那么勞動對勞動者的吸引力必將大打折扣。

最后一點,是想方設(shè)法提高勞動者的勞動技能,為普通勞動者打開向上流通的渠道,創(chuàng)造條件讓他們成為專業(yè)性、技術(shù)性的高端人才,給他們以人生出彩和夢想成真的機會。通過這樣的方式,同樣可以提高他們對自身職業(yè)和勞動的認同感和自豪感,進而在潛意識里接受“勞動最光榮”的觀念。

說到底,“勞動最光榮”在勞動者心目中失去市場,就在于普通勞動者沒有得到與他們的付出相匹配的報酬和待遇,沒有得到與他們的奉獻相對等的社會地位。只有采取確實的措施,通過法律和制度來改變這種不堪的現(xiàn)實,“勞動最光榮”才有可能重新成為每一位普通勞動者的人生座右銘。