反宗教極端主義是一個(gè)綜合性工程

上述宗教極端主義的每個(gè)根源都不是短期內(nèi)能消除的，不是一項(xiàng)政策就能解決的，因此反宗教極端主義的斗爭(zhēng)也將是長(zhǎng)期的。同時(shí)，鑒于當(dāng)前形勢(shì)的發(fā)展，鑒于宗教極端主義對(duì)新疆、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的危害，我們又要有時(shí)間上的緊迫感。要看到，反宗教極端主義是綜合性工程，靠新疆一地不行，靠某項(xiàng)工作單兵獨(dú)進(jìn)也不行，必須各方面綜合施政，相互配合，其中也包括宗教界的努力。只有這樣，才有可能從根本上解決問題。我相信新疆這一波宗教極端主義帶來的暴力恐怖頻發(fā)勢(shì)頭總會(huì)過去，但不會(huì)是自然地過去，而是靠我們的艱苦工作和斗爭(zhēng)。

第一，當(dāng)前最直接、產(chǎn)生效果最快、最緊迫的還是嚴(yán)厲打擊宗教極端思想的傳播團(tuán)伙，切斷傳播渠道，轉(zhuǎn)化“地下講經(jīng)點(diǎn)”。對(duì)“地下講經(jīng)點(diǎn)”的處置不能簡(jiǎn)單化，應(yīng)該說在“地下”講經(jīng)、聽經(jīng)的相當(dāng)一部分人是普通信眾，由于各種原因，他們沒有到合法的清真寺去過宗教生活，以為“地下講經(jīng)點(diǎn)”那個(gè)地方才“正宗”。我們要打擊的是借“地下講經(jīng)點(diǎn)”傳播宗教極端主義的少數(shù)頭頭，而不要泛泛地處理那些普通信徒，對(duì)普通信眾主要是教育、引導(dǎo)、管理的問題。大量事實(shí)證明，非法出版物、互聯(lián)網(wǎng)是宗教極端主義賴以傳播的主要渠道，必須嚴(yán)管，相鄰各省要配合、支持新疆，負(fù)起責(zé)任。

第二，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，發(fā)展新的生產(chǎn)力，把對(duì)新疆的經(jīng)濟(jì)支持更多放在那些能夠增加就業(yè)的行業(yè)。增加一個(gè)人就業(yè)就能穩(wěn)定一個(gè)家庭，這是民族地區(qū)的普遍經(jīng)驗(yàn)。通過擴(kuò)大生產(chǎn)領(lǐng)域，增加就業(yè)，讓更多少數(shù)民族群眾、信教群眾加入到現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)隊(duì)伍中來，特別是讓青年人的生活、思想方式同現(xiàn)代生產(chǎn)、現(xiàn)代科技聯(lián)系在一起。在這個(gè)過程中，打破南疆一些地方長(zhǎng)期封閉或者半封閉的狀態(tài)，與全疆、與內(nèi)地更緊密地聯(lián)系在一起。這樣，宗教極端主義就很難進(jìn)去、很難立足。

第三，堅(jiān)持整個(gè)社會(huì)生活的世俗化取向?，F(xiàn)在有的地方社會(huì)生活中宗教的氛圍越來越濃，甚至如果婦女不把頭裹起來，男人進(jìn)商店買酒買煙，都會(huì)遭到指責(zé)。這是一種倒退。要堅(jiān)持宗教活動(dòng)主要在宗教場(chǎng)所進(jìn)行，宗教不能干預(yù)行政、司法、教育等屬于政府的職能。在宗教影響比較大的地方，政府施政要經(jīng)常用“社會(huì)生活世俗化”的尺子量一量。

社會(huì)生活世俗化很重要的一條是普及國(guó)民教育，普及現(xiàn)代科技文化，特別是提高偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)牧民的科學(xué)文化水平，讓他們的頭腦中多一些現(xiàn)代知識(shí)。這并不妨礙他們?nèi)匀皇且粋€(gè)虔誠(chéng)的穆斯林，但是這樣他們就有了對(duì)宗教極端主義的鑒別能力。

第四，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，保護(hù)群眾的宗教信仰自由權(quán)利，保護(hù)正常的宗教活動(dòng)場(chǎng)所和正常的宗教活動(dòng)。要努力使信教群眾提升信仰水準(zhǔn)的合理愿望，能夠在合法宗教場(chǎng)所中得到滿足，從而壓縮“地下講經(jīng)點(diǎn)”的生存空間。

第五，更好地發(fā)揮宗教界人士的作用。宗教界人士的作用在某種意義上是黨政干部無法取代的。講《古蘭經(jīng)》、講“圣訓(xùn)、”，信教群眾還是要聽宗教界人士的。既能堅(jiān)持愛國(guó)立場(chǎng)，又有很深的宗教造詣，能講好《古蘭經(jīng)》、“圣訓(xùn)”的宗教人士是國(guó)家的寶貴人才。新疆宗教界講新編“臥爾玆”很多年了，取得了很好的效果。要研究讓愛國(guó)宗教人士在宗教后備人才培養(yǎng)中更好地發(fā)揮作用的問題。比如在新疆是靠師帶徒的傳統(tǒng)方式，還是靠辦伊斯蘭經(jīng)文學(xué)校，各地辦法不一。經(jīng)過調(diào)研，我們覺得可以考慮把兩種辦法結(jié)合起來，一定階段由愛國(guó)宗教界人士實(shí)行傳統(tǒng)的師帶徒方式，一定階段讓這些學(xué)生進(jìn)入經(jīng)文學(xué)校，除了學(xué)習(xí)伊斯蘭教，還可以接受國(guó)家法律法規(guī)和各類現(xiàn)代知識(shí)等教育，這種教育是師帶徒方式難以辦到的。

第六，反對(duì)宗教極端主義要全國(guó)一盤棋。宗教極端主義的滲透不分地域。多年來，有些帶有極端主義傾向的境外教派深入內(nèi)地傳教，起初并未引起政府部門的關(guān)注，等到發(fā)現(xiàn)是個(gè)問題時(shí)已經(jīng)成勢(shì)，治理難度增大。當(dāng)前，內(nèi)地各省要全力支持新疆的反宗教極端主義斗爭(zhēng)，同時(shí)要把防范打擊宗教極端主義作為本省一項(xiàng)重要的任務(wù)。各地區(qū)、各領(lǐng)域相互配合，我們才有可能從根本上把宗教極端主義這一禍害整治住。

全國(guó)政協(xié)民族和宗教委員會(huì)主任 朱維群