漫畫(huà) 徐鵬飛

重視經(jīng)典、長(zhǎng)篇、大部頭的對(duì)外譯介，忽視不完整、不系統(tǒng)、跨界、短平快、消費(fèi)性極強(qiáng)的文化信息的傳播，“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)妮敵鰧?dǎo)向”和“活潑的需求期待”之間存在縫隙，導(dǎo)致中國(guó)文化的國(guó)際形象常常過(guò)于死板緊張，缺少靈活變通

一段時(shí)間以來(lái)，大眾對(duì)文化翻譯的關(guān)注持續(xù)升溫，文化翻譯的影響力已從學(xué)術(shù)殿堂擴(kuò)展到了整個(gè)社會(huì)。隨著微博、微信等新媒體的日益普及，“中式英語(yǔ)”中的許多表達(dá)方式開(kāi)始融入英語(yǔ)之中，如“土豪”“大媽”“人山人?！钡?；許多曾被認(rèn)為是“高大上”的外文詞匯現(xiàn)在也有了更“接地氣”的民間“譯法”，如“百老匯”對(duì)應(yīng)“寬街”，“珍珠港”對(duì)應(yīng)“蚌埠”等；每當(dāng)一部新電影出爐，就會(huì)有一大批“粉絲”熱情地參與志愿翻譯并熱烈爭(zhēng)論其譯法好壞；而隨著機(jī)器翻譯、云翻譯等新技術(shù)深度嵌入人們的生活，跨文化翻譯似乎已不再是一個(gè)只有少數(shù)專(zhuān)業(yè)人員才能掌握的技能，“高手在民間”，我們似乎正在進(jìn)入一個(gè)文化翻譯“全民總動(dòng)員”的時(shí)代。

大眾對(duì)翻譯的興趣如此之濃，與新媒體時(shí)代中外文化交流空前頻繁有關(guān)。正如傳播學(xué)家李普曼所預(yù)言的，由媒體信息營(yíng)造出來(lái)的、不同于“現(xiàn)實(shí)環(huán)境”的“虛擬環(huán)境”現(xiàn)已成為每個(gè)人生活的重要組成。在這個(gè)“虛擬環(huán)境”中，信息的傳遞可謂“環(huán)球同此涼熱”。每一部熱播的影視劇、一段搞笑的視頻乃至一本流行的小說(shuō)，都會(huì)以極快的速度穿越各國(guó)語(yǔ)言，經(jīng)由譯者的消化處理，“妥妥地”融入全球范圍的受眾之中。而在這個(gè)過(guò)程中，傳統(tǒng)翻譯、出版乃至媒體機(jī)構(gòu)的反應(yīng)卻往往不一定是最快的，譯法也不一定最為大眾所接受。在他們通過(guò)官方途徑“定稿”之前，無(wú)數(shù)通曉外語(yǔ)的熱心人早已興奮地拿起譯筆、話筒、手機(jī)、電腦，開(kāi)始了主動(dòng)的跨語(yǔ)言翻譯與傳播工作。

然而，在中外文化信息通過(guò)新媒體廣泛、迅速的互譯與傳播過(guò)程中，中國(guó)讀者對(duì)外國(guó)文化的信息譯介的速度和廣度，大大超過(guò)了外國(guó)讀者對(duì)中國(guó)文化信息譯介和傳播的程度。中外文化信息與作品譯介傳播的不對(duì)稱(chēng)更加明顯，“翻譯鴻溝”也變得更深。當(dāng)更多的中國(guó)受眾可以輕松地通過(guò)本土化翻譯內(nèi)容，掌握美國(guó)最流行的魔幻小說(shuō)、政治影視劇、青少年文學(xué)時(shí)，中國(guó)積淀五千年的文化內(nèi)容，卻仍然塵封于艱深的漢字世界與壁壘森嚴(yán)的學(xué)科規(guī)范之中，難以轉(zhuǎn)化成具有當(dāng)代性、世界性和感染力的大眾文化產(chǎn)品，難以被潛在的中外讀者、譯者和熱心“粉絲”發(fā)現(xiàn)、了解、傳播，這不能不說(shuō)是一種極大的遺憾。對(duì)很多小語(yǔ)種受眾來(lái)說(shuō)，中文更是一道被過(guò)分夸大的障礙，讓他們沒(méi)有勇氣穿越其中，真正走進(jìn)和享受中國(guó)文化。

中國(guó)文化對(duì)外翻譯真的沒(méi)有群眾基礎(chǔ)嗎？其實(shí)不然。有人認(rèn)為許多外國(guó)文化作品“門(mén)檻”低，“普適性”更強(qiáng)，更容易被翻譯，中國(guó)文化作品“門(mén)檻”高，沒(méi)有“普適性”，不容易被翻譯。是這樣嗎？絕對(duì)不是。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾味x“什么值得翻譯”。傳統(tǒng)對(duì)外譯介的扶持目標(biāo)，常常集中于成套的經(jīng)典、長(zhǎng)篇小說(shuō)、大部頭的作品，仿佛把中國(guó)文化變成世界級(jí)經(jīng)典“送出去、供起來(lái)”就是文化譯介的最佳出路，且翻譯過(guò)程也十分注重嚴(yán)密的體系、程序，唯恐失去“原汁原味”。此舉對(duì)于學(xué)術(shù)研究、圖書(shū)館收藏、高層交流固然意義重大，但事實(shí)上，從普通人的接受習(xí)慣來(lái)看，每個(gè)帶著固有文化習(xí)慣和接受視野的人接觸和接受外來(lái)文化時(shí)，往往都是由淺入深，由易到難，由樂(lè)趣到思想，由體驗(yàn)到對(duì)話，而且往往還需要由他們所信任的譯者對(duì)其進(jìn)行本土化處理和創(chuàng)造性吸收。從某種意義上說(shuō)，譯者也是創(chuàng)造者，要有自己創(chuàng)作的空間和余地，才能真正讓一部來(lái)自異國(guó)的作品在本土落地、生根、散發(fā)魅力，就像中國(guó)人閱讀的雨果、托爾斯泰，也都具有中文獨(dú)特的節(jié)奏韻律一樣。因此，對(duì)中國(guó)文化作品的對(duì)外傳播，很多情況下也要鼓勵(lì)和支持優(yōu)秀譯者必要的“編譯”，或者通過(guò)與熟悉外國(guó)讀者的國(guó)際編輯、文學(xué)經(jīng)紀(jì)人進(jìn)行更深入的交流，才能讓作品更好“落地”。

從傳播內(nèi)容來(lái)看，除了傳統(tǒng)出版、影視機(jī)構(gòu)的大部頭作品之外，更多外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的興趣往往來(lái)自碎片化的信息、文章乃至故事、評(píng)論、視頻和圖片，他們想“采購(gòu)”的，往往不是“成套設(shè)備”，而是“零售商品”，這部分工作其實(shí)也不可小視。例如，許多人未必通讀過(guò)莫言的作品，卻可能關(guān)注過(guò)他的演講和“語(yǔ)錄”，希望知道他和中國(guó)當(dāng)代作家群體的關(guān)系；許多人未必熟知《西游記》，卻對(duì)“西游記的管理學(xué)理念”頗感興趣，想知道它對(duì)中國(guó)人的生活有多大影響；許多人未必能啃完全部中國(guó)歷史，卻對(duì)道聽(tīng)途說(shuō)的中國(guó)歷史傳奇人物津津樂(lè)道，希望借此豐富自己的歷史想象；許多人聽(tīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)詩(shī)文的輝煌成就，希望能下載一些可供吟誦的篇章；還有許多人從未來(lái)過(guò)中國(guó)，卻希望通過(guò)網(wǎng)站查詢(xún)到中國(guó)各地博物館的藏品、考古成果、藝術(shù)家的代表作……凡此種種看似不完整、不系統(tǒng)、跨界、短平快、消費(fèi)性極強(qiáng)的文化信息需求，恰恰很少得到中國(guó)對(duì)外文化譯介扶持體系的關(guān)注和支持，其結(jié)果，就是導(dǎo)致中國(guó)文化的國(guó)際形象常常過(guò)于死板緊張，缺少靈活變通。

這種“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)妮敵鰧?dǎo)向”和“活潑的需求期待”之間的縫隙，可能還需要通過(guò)完善對(duì)外文化交流與翻譯扶持機(jī)制、大膽創(chuàng)新理念才能填補(bǔ)。可以設(shè)立更有遠(yuǎn)見(jiàn)的文化譯介扶持基金，從民間開(kāi)始，從人才早期發(fā)展開(kāi)始，關(guān)注和培育中外文化翻譯人才。同時(shí)，在文化作品的譯介輸出和傳播機(jī)制上做出更加大膽的嘗試，將譯介支持拓展到期刊、文章、視頻、數(shù)字內(nèi)容和電子終端產(chǎn)品等，讓那些有志于譯介中國(guó)文化的青年人才從小項(xiàng)目入手，從有趣的內(nèi)容入手，在享受翻譯中國(guó)文化的樂(lè)趣、深入中國(guó)文化創(chuàng)意領(lǐng)域、感受中國(guó)藝術(shù)與思想的內(nèi)在激情和無(wú)窮潛力的過(guò)程中，當(dāng)好“文化使者”，把無(wú)比豐富的中國(guó)文化傳播出去。到那一天，或許我們將不再驚訝于外國(guó)人自發(fā)形成的中文“字幕組”“翻譯志愿者”遍地開(kāi)花，不再擔(dān)心小語(yǔ)種翻譯工作后繼無(wú)人，不再憂慮“中國(guó)問(wèn)題”解釋權(quán)被少數(shù)帶有偏見(jiàn)的媒體評(píng)論人掌控，中國(guó)文化對(duì)外翻譯“全民總動(dòng)員”的號(hào)角才能在世界回蕩。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2014年07月29日 14 版）