8月2日，昆山中榮公司爆炸致75人死亡。臺商在臺灣和昆山通常執(zhí)行兩套標準。為什么出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？看看昆山的招商引資宣傳語和“經(jīng)驗”就知道了：“昆山人民歡迎您來投資，你們來剝削的越多我們就越開心”……

剝削越多開心越多如果只是一句戲言，倒還可以勉強接受。雖然，剝削是一個帶有刺激性的詞匯，但如果以平常心看，假如所謂的剝削在法治文明的社會中進行，剝削也不是什么壞事。其實，剝削這個詞本身就帶有很強的感情色彩和預設立場，資本從來不是慈善的使者，資本存在的目的就是盈利。而要想盈利，資本就需要從勞動者身上賺取利潤。這個利潤可以看成是剝削，也可以看成是資本的紅利。問題是，資本是否違法，是否有道德。所以，有時調侃一下歡迎剝削也沒有什么大不了。

可作為政府部門在招商時，公然宣稱歡迎來剝削就有問題了。首先，是認知的錯位。資本是市場經(jīng)濟的構成部分和產(chǎn)物，對于資本無需作過多的感情評價，資本的好與壞不僅僅取決于資本，還取決于資本存在的環(huán)境?？墒窃谡猩滩块T看來，資本卻是好東西：資本來了，經(jīng)濟就可以發(fā)展，GDP就可以拉動，工人就可以發(fā)工資，這實在是一件大好事?？蛇@是資本的善舉嗎？即便，這些結果都是資本帶來的，資本也無須被歌功頌德。因為，資本收獲了它應該收獲的東西——利潤。

在《國富論》中有一句經(jīng)典的描述資本屬性的話：我們享受的很多便利，每天吃的面包，不是來自于面包師的恩賜，而是來自于面包師對自身利益的關注。同樣，資本帶來的好處，在一定程度上也只是源自資本對于利潤的追逐。對于資本來說，如果不雇傭勞工，不給他們發(fā)工作，又如何實現(xiàn)盈利呢？所以，勞動者并不需要對資本感恩，更不需要自降人格、自我犧牲，只要他們付出了勞動，就有權利獲得相應報酬。這是市場經(jīng)濟的基本規(guī)律。這一點，招商部門不會不知。為何，他們只看到了資本的付出而沒有看到資本的收益？

當政府部門在看待資本時失去平常心，他們自身的職責也就可能缺失——監(jiān)管出現(xiàn)缺位。本來，在面對資本時，政府應該承擔好守夜人的角色：他們不能表現(xiàn)出偏愛，甚至給出一些企業(yè)和企業(yè)主超國民的待遇，不惜以法律法規(guī)作交換；他們也不能表現(xiàn)出忌恨，資本是市場運行的必需，資本需要有其盈利空間，所以，也不能處處給資本設限，以看不見的玻璃門或亂伸的手，讓資本不知所從。這兩種情形都可以歸納為企業(yè)的非制度化生存。

可遺憾的是，對于資本，權力有時表現(xiàn)出過于青睞與諂媚。在招商時喊出：“來幫我們投資的是恩人，來投資我們的老板是親人”、 “老板怎么安心怎么辦”……如此赤裸示愛之后，能否對資本有效監(jiān)管？此時，資本就可能在監(jiān)管的善意面前暴露出其貪婪的本性——臺商在臺灣比較規(guī)矩，但在昆山這樣的地方，因為粉塵檢查形同虛設，事發(fā)企業(yè)就視檢查若無物。既然沒有了有效監(jiān)管和權利救濟，各種問題包括事故災難就可能發(fā)生。此時，被剝削真的是快樂的嗎？一起慘烈的爆炸事故，成為了昆山之殤。

有人會說，這只是一些夸張的口號，這種對資本特殊的感情來自發(fā)展焦慮。如果沒有表現(xiàn)出特殊的厚愛，資本為什么要到你這邊來？這么說，其實是以短淺的眼光看待資本。資本最需要的其實不是蠅頭小利，更不是權力說了算的混亂環(huán)境，而是透明規(guī)范的生存環(huán)境。資本的偏好其實來自獲取利潤的可能與大小，如果一個地方真的可以給資本帶來最大的利潤，即便不說那些無底線的恭維之話，資本還是會趨之若鶩。而如果不斷降低招商底線，則會帶來無序競爭，讓資本變得嬌貴起來，而自身的角色也模糊了——不僅認知會錯位，監(jiān)管也可能缺位。那時，經(jīng)濟發(fā)展的代價就可能是法治的倒退與權利的矮化。

乾羽（江蘇 教師）