●對(duì)待傳統(tǒng)，不能以片面遮蔽整體，不能以當(dāng)代否定過(guò)去。我國(guó)非遺保護(hù)的實(shí)踐，正是抱著尊重中國(guó)社會(huì)整體發(fā)展規(guī)律的態(tài)度展開(kāi)的。以歷史的眼光、發(fā)展的眼光來(lái)看，非遺既是積累與沉淀，也具有開(kāi)創(chuàng)與自我更新的能力

●非遺保護(hù)的源頭活水在基層和民眾，鮮活經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新智慧潛藏于社區(qū)街巷，關(guān)鍵是怎樣發(fā)掘民眾的潛力，怎樣調(diào)動(dòng)普通人參與非遺保護(hù)的熱情。民間的力量不會(huì)小于政府的力量，這一理念既體現(xiàn)聯(lián)合國(guó)公約要求，也是中國(guó)非遺傳承保護(hù)實(shí)踐的重要經(jīng)驗(yàn)

●讓非遺面向未來(lái)，是傳承文化的需要，也是保持文化多樣性和持續(xù)性發(fā)展的需要。未來(lái)10年，非遺工作的重心將放在深化對(duì)非遺項(xiàng)目規(guī)律性的探討和實(shí)踐上，立足現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，面向未來(lái)思考，繼續(xù)擔(dān)起保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任

中國(guó)自古就有保護(hù)文化遺產(chǎn)的深厚傳統(tǒng)，但是現(xiàn)代意義上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）保護(hù)工作，是以2001年昆曲藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”為開(kāi)端的。十多年來(lái)，我國(guó)的非遺保護(hù)工作取得了舉世矚目的成就，積累了很多經(jīng)驗(yàn)，已由以往單項(xiàng)的選擇性的項(xiàng)目保護(hù)，走上全國(guó)整體性、系統(tǒng)性的保護(hù)階段。特別是《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的頒布實(shí)施，標(biāo)志著我國(guó)的非遺保護(hù)已走進(jìn)依法科學(xué)保護(hù)的新階段。隨著國(guó)家、省、市、縣四級(jí)名錄和傳承人體系的建立，搶救性保護(hù)、原生態(tài)保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)、整體性保護(hù)等保護(hù)方式的提出和完善，我國(guó)的非遺保護(hù)工作得到有效推進(jìn)，被稱(chēng)為非遺傳承保護(hù)的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，受到各界關(guān)注。

非遺的持久魅力在于傳統(tǒng)

文化因積累而形成傳統(tǒng)，傳統(tǒng)因積累而產(chǎn)生巨大能量。一個(gè)民族的傳統(tǒng)對(duì)本民族來(lái)說(shuō)，是不可或缺的生存財(cái)富和精神資源。對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)同和承繼是非常有益并且必要的，對(duì)自身歷史和傳統(tǒng)的了解是一個(gè)人、一個(gè)群體、一個(gè)民族自身定力及自信自尊的精神源泉。而作為數(shù)千年歷史積累產(chǎn)物的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，恰恰是傳統(tǒng)的結(jié)晶，是我們今天發(fā)展文化、形成新的傳統(tǒng)的寶貴基礎(chǔ)。

非遺的特殊性在于，它所強(qiáng)調(diào)的不僅是物質(zhì)成果，更是蘊(yùn)藏在這些物化形式背后的精湛的技藝、獨(dú)到的思維方式、豐富的精神蘊(yùn)含，等等。所以，要想全面認(rèn)識(shí)非遺所蘊(yùn)含的“傳統(tǒng)”，需要厘清非遺與物質(zhì)遺產(chǎn)（文物）、自然遺產(chǎn)的關(guān)系，它有哪些文化表現(xiàn)形式，有哪些相關(guān)的文化空間，貫穿著什么樣的技藝，又體現(xiàn)出什么樣的精神。只有深入挖掘并且闡發(fā)“非遺”這一標(biāo)識(shí)背后的豐富意蘊(yùn)，才能引導(dǎo)人們更全面地領(lǐng)會(huì)它于今天的重要意義，也才能更有針對(duì)性地繼承和發(fā)揚(yáng)。

歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)表明，傳統(tǒng)內(nèi)部應(yīng)該有反思和批判的聲音，但一味否定，一概推翻，只會(huì)導(dǎo)致全民性的心靈空虛和價(jià)值混亂。我們承認(rèn)，傳統(tǒng)中也有糟粕和偏狹，需要我們理性對(duì)待，去偽存真，但在這一過(guò)程中，不能以片面遮蔽整體，不能以當(dāng)代否定過(guò)去。我國(guó)非遺保護(hù)的實(shí)踐，正是抱著尊重中國(guó)社會(huì)整體發(fā)展規(guī)律的態(tài)度展開(kāi)的。以歷史的眼光、發(fā)展的眼光來(lái)看，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是廣大人民群眾在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造出的累累碩果，它經(jīng)受歷史的考驗(yàn)，代表了中華文化的追求與走向，深蘊(yùn)著民族的道德與思想，彰顯著群體的創(chuàng)造力與想象力，體現(xiàn)著人類(lèi)精神活動(dòng)的縱深與精微。它既是積累，沉淀了整個(gè)社會(huì)歷史的質(zhì)量與品味，更是開(kāi)創(chuàng)，顯示著強(qiáng)勁的抗逆性、適應(yīng)性、開(kāi)放性與自我更新的能力。

這也給我們今天的非遺保護(hù)工作提出挑戰(zhàn)。立足現(xiàn)實(shí)生活保護(hù)和傳承非遺，既要防止將其束之高閣，使之教條僵化，又要避免離開(kāi)傳統(tǒng)的根基和土壤片面地講創(chuàng)新、談發(fā)展。同時(shí)，在為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的今日中國(guó)，應(yīng)該充分重視非遺凝結(jié)傳統(tǒng)、植根創(chuàng)造、面向未來(lái)的特殊性質(zhì)，真正把具有民族性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向世界，而不是展示那些鄙陋的、片面的、獵奇性的碎片。既要充分發(fā)揮非遺作為講述中國(guó)故事的載體的作用，也要通過(guò)非遺保護(hù)和傳承促進(jìn)整個(gè)社會(huì)凝聚共識(shí)、提振信心、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。