我從事了60余年戲曲工作，戲曲藝術(shù)作為我畢生鐘愛(ài)和從事的事業(yè)，至今仍覺(jué)得它是寶藏，究其根源就是它作為中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力。它的程式、語(yǔ)言、旋律遵循著美學(xué)原則和精神內(nèi)核，代表著中國(guó)傳統(tǒng)的人文精神。但是傳統(tǒng)并非不創(chuàng)新，古典也并非不時(shí)尚，回顧戲曲藝術(shù)的道路，本身也是在包容創(chuàng)新、兼收并蓄中發(fā)展演變，比如京劇能夠集合各劇種優(yōu)點(diǎn)，使之融會(huì)貫通，節(jié)奏明快，旋律順暢。

現(xiàn)在時(shí)代在發(fā)展，快節(jié)奏的社會(huì)生活更需要傳統(tǒng)文化精髓的注入，黨和人民把繼承、弘揚(yáng)、推動(dòng)和發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)的重?fù)?dān)交給戲曲工作者，我們?nèi)绾巫龊眠@門(mén)學(xué)問(wèn)？結(jié)合我個(gè)人關(guān)于《曹操與楊修》《貞觀盛世》《廉吏于成龍》的創(chuàng)作實(shí)踐而言，我想不僅要尊重傳統(tǒng)、研究傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)，還要激活傳統(tǒng)。這三部曲也是在我和團(tuán)隊(duì)反復(fù)實(shí)踐、集思廣益中創(chuàng)排完成并得到了觀眾的支持和認(rèn)可。

文學(xué)藝術(shù)不僅要帶給觀眾藝術(shù)享受，還應(yīng)有關(guān)照現(xiàn)實(shí)和啟迪作用。新時(shí)期，我們?cè)诎盐諅鹘y(tǒng)戲曲的深邃底蘊(yùn)，用活傳統(tǒng)戲曲的深厚技巧，保持每個(gè)劇種的不同風(fēng)格、個(gè)性及美學(xué)內(nèi)涵的前提下，還應(yīng)融入這個(gè)時(shí)代，適應(yīng)觀眾新的文化。戲曲表演者可以通過(guò)學(xué)習(xí)、借鑒、移植、發(fā)酵，在自己的思路下把程式用活，塑造有血有肉、栩栩如生的人物，加強(qiáng)戲曲藝術(shù)的表達(dá)力和展現(xiàn)力，帶給觀眾更好的藝術(shù)作品。

值得欣慰的是，戲曲工作者也在創(chuàng)作演出中努力踐行傳播傳統(tǒng)文化。有個(gè)鮮明對(duì)比可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，近年來(lái)，戲曲人尤其是基層院團(tuán)處在非常邊緣化的現(xiàn)狀中，但他們?nèi)匀桓适芮遑?，?jiān)守著精神領(lǐng)域的一方凈土，傳播真善美，鞭笞假惡丑，再苦也要演好戲，以實(shí)際行動(dòng)擁護(hù)黨中央的決策與號(hào)召。如山西兩個(gè)院團(tuán)都在演出《廉吏于成龍》，老百姓非常喜歡，只是唯利是圖的經(jīng)銷(xiāo)商不喜歡。如果為了利益而摒棄傳統(tǒng)文化，如果中華民族精神家園的最后底線無(wú)法堅(jiān)守，那么藝術(shù)舞臺(tái)將逐漸被歐美所取代，非社會(huì)主義核心價(jià)值觀和非中華文化的載體將大行其道，那是我們不愿見(jiàn)到的。

國(guó)家對(duì)文藝事業(yè)的關(guān)心和支持讓我們感到溫馨，更使我們清晰地認(rèn)識(shí)到振興戲曲藝術(shù)的使命和責(zé)任。我們更應(yīng)身體力行，樹(shù)立起高度的文化自覺(jué)和文化自信，增強(qiáng)大局意識(shí)、使命意識(shí)，堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，緊跟時(shí)代步伐，積極開(kāi)展傳統(tǒng)劇目的挖掘整理工作，精排、精演，使老戲煥發(fā)出時(shí)代的光彩；在新創(chuàng)劇目方面精益求精，創(chuàng)作出喚醒民族自信、文化自信，無(wú)愧于時(shí)代的精品力作，使中華民族傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的魅力，盡一個(gè)戲曲人應(yīng)盡的天職和良心！

尚長(zhǎng)榮(中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)文聯(lián)榮譽(yù)委員)