非遺的核心要素在于人

“人”在非遺的價(jià)值內(nèi)涵中充當(dāng)著核心要素的角色。社會(huì)歷史中的人，既是非遺各種實(shí)踐的主體，也是非遺發(fā)生影響的客體。非遺保護(hù)的旨?xì)w，正是更好地促進(jìn)人的全面發(fā)展。而人的全面發(fā)展的重要條件，是其情感、價(jià)值觀和習(xí)俗能夠從社會(huì)歷史中獲得持續(xù)的尊重和支持，人類優(yōu)秀文化的積累同樣受益于此。

要想發(fā)揮人在非遺傳承與保護(hù)中的核心要素作用，首先應(yīng)該將非遺置于歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系中。非遺項(xiàng)目的一大特點(diǎn)是由于時(shí)間久遠(yuǎn)、時(shí)代變遷而力量單薄，在紛繁熱鬧的當(dāng)下生活中容易被湮沒，但它們的背后有悠久漫長的歷史，有優(yōu)美動(dòng)聽的故事，有鮮活生動(dòng)的人物。我們要為民眾盡可能多地打開走進(jìn)非遺、認(rèn)識(shí)非遺、了解非遺的窗口，以民眾的眼光、平民化的敘述去傳達(dá)非遺故事，向日常生活靠攏，與普通民眾貼近，對(duì)非遺的展示與傳播要見人見物見精神。

其次要將非遺置于中國與世界的關(guān)系中，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、工藝等多重維度去考察，用聽得懂、傳得開、信得過的方式向世界講述非遺項(xiàng)目的中國故事。故事里既有傳統(tǒng)中國的歷史、文化、技藝與精神，也有當(dāng)代中國對(duì)待傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念、非遺保護(hù)的方法和經(jīng)驗(yàn)，借助故事來展示中國的文化魅力和時(shí)代面貌，傳遞中國人的價(jià)值觀。

最后，應(yīng)該關(guān)注非遺代表性傳承人。非遺項(xiàng)目雖然是通過物化的形式得以呈現(xiàn)的，但展覽、展演、展示只是非遺宣傳工作的手段，其價(jià)值主要還是依賴傳承人的口傳心授。了解傳承人的情感訴求，改善傳承人的創(chuàng)作生產(chǎn)環(huán)境，提高傳承人的文化素質(zhì)，才能真正保護(hù)非遺傳承人的主體地位，讓非遺的傳統(tǒng)得以有序綿延。一方面，可以分門類分批次地對(duì)代表性傳承人進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，提高他們的藝術(shù)眼界和學(xué)養(yǎng)，嘗試在傳統(tǒng)手工藝中引入一些現(xiàn)代藝術(shù)理念，鼓勵(lì)部分傳統(tǒng)“匠人”向藝術(shù)家轉(zhuǎn)型；另一方面，推進(jìn)非遺傳承與初級(jí)教育的融合，以中小學(xué)教育改革為契機(jī)，對(duì)傳統(tǒng)手工技藝類特長生予以一定的政策傾斜，把非遺傳承人培養(yǎng)納入中等職業(yè)教育范疇，等等。

人既是非遺的持有者，也是非遺的傳承者和保護(hù)者。所以，非遺保護(hù)真正的源頭活水就在基層和民眾，非遺保護(hù)的鮮活經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新智慧就潛藏于社區(qū)街巷，關(guān)鍵是怎樣發(fā)掘民眾的潛力，怎樣調(diào)動(dòng)普通人參與非遺保護(hù)的熱情。民間的力量不會(huì)小于政府的力量，這一理念既體現(xiàn)聯(lián)合國公約要求，也是中國非遺傳承保護(hù)實(shí)踐的重要經(jīng)驗(yàn)。

非遺保護(hù)的動(dòng)力在于傳承文化

讓非遺面向未來，是傳承文化的需要，也是保持文化多樣性和持續(xù)性發(fā)展的需要。未來10年，非遺工作的重心將放在深化對(duì)非遺項(xiàng)目規(guī)律性的探討和實(shí)踐上，繼續(xù)擔(dān)起保護(hù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任：植根豐富的非遺資源，發(fā)展旅游、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做成品牌，通過各種渠道傳播出去；將非遺課題研究納入國家自然基金、人文社科基金的申報(bào)范圍，鼓勵(lì)高等院校牽頭，集聚各方智慧，使非遺保護(hù)研究常態(tài)化、科學(xué)化；嚴(yán)格控制國家級(jí)非遺項(xiàng)目規(guī)模，適度擴(kuò)大國家級(jí)代表性傳承人規(guī)模，逐步完善傳承人結(jié)構(gòu)，審慎調(diào)整傳承人資金補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)。

遺產(chǎn)是一個(gè)整體，不可分割；遺產(chǎn)與環(huán)境密不可分，更不可割裂。在防止傳統(tǒng)村落、老街、老宅空心化方面，還有很多的工作要做。特別是在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，隨著傳統(tǒng)村落的消失，一些地方民俗、傳統(tǒng)手工技藝與地方戲曲也漸漸遠(yuǎn)去，如何對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性的保護(hù)，如何做好文化空間的整體性傳承保護(hù)，相關(guān)部門正在陸續(xù)推出相應(yīng)的扶持計(jì)劃。

在重視加強(qiáng)傳統(tǒng)文化調(diào)研與保護(hù)的今天，非遺是我們的重要“索引”和寶貴財(cái)富。經(jīng)由非遺傳承保護(hù)，我們可以對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新審視和深入發(fā)掘，立足現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，面向未來思考，把凝結(jié)中國精神的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播開來。同時(shí)，非遺傳承保護(hù)也是正當(dāng)其時(shí)、影響深遠(yuǎn)的文化建構(gòu)，通過生動(dòng)講述中國非遺故事，充分展現(xiàn)中國非遺道路的獨(dú)特創(chuàng)造、中國非遺理論的獨(dú)特貢獻(xiàn)和中國制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，讓世界更準(zhǔn)確、更全面地了解中國非遺保護(hù)的生動(dòng)實(shí)踐和豐碩成果，加深對(duì)中國非遺經(jīng)驗(yàn)和道路的認(rèn)識(shí)。這是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)，也是當(dāng)代中國人的歷史使命。

（作者為文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司副司長）