每個民族都應(yīng)該有自己的英雄，沒有英雄的民族是脆弱的。英雄作為人們最高的道義追求和正義價值取向的象征，是指引一個民族和國家向上、向善的燈塔。沒有英雄的民族是可悲的，但一個把暴徒當(dāng)作英雄崇拜的民族，一定是沒有希望與未來的。

鐘樓城管在今年5月份就對王強經(jīng)營的洗車房違建立案查處，并向鐘樓區(qū)政府報批，申請強制拆除。今年8月，城管部門在洗車房門口張貼拆除通知，同時允許王強在3個月內(nèi)申請行政復(fù)議。然而一直到11月份，洗車房仍沒有動靜。經(jīng)過城管、街道、冶金廠三方共同商議，決定于11月24日進行強拆，沒想到王強暴力抗法，駕車撞上執(zhí)法隊員。 造成多名城管隊員受傷。（11月25日人民網(wǎng)）

光天化日之下，王強突然駕車越過警戒線，沖向城管隊員組成的人墻，是典型的窮兇極惡的暴力行為，說是悍匪逞兇一點都不過分。遺憾的是，仍有部分輿論把王強當(dāng)作是向強拆宣戰(zhàn)的英雄，新聞跟帖中有網(wǎng)民為王強叫好、點贊，甚至口出惡言“為沒有撞死城管”感到掃興。

這如前不久發(fā)生的“哈爾濱越獄案”一樣，當(dāng)時三個羈押在看守所的暴徒，殺害值班民警越獄逃竄，手段極其兇殘。這在任何一個法治國家、文明社會都不可能會把殺人犯做英雄的，而部分輿論儼然把高玉倫等三名犯罪分子當(dāng)作英雄看待。在警方全力圍捕過程中，有些人不是寄希望于武警官兵早日擒獲兇手，而是“祈禱”越獄犯能成功突破重圍遠走高飛，中秋之夜有人甚至揚言高玉倫一定會打破“躲得過初一躲不過十五”的魔咒。

諸如此類把暴徒當(dāng)作英雄崇拜的人，實在令人錯愕與痛苦，這是典型的黑白顛倒、是非不分、嚴(yán)重的價值觀錯位。

王強駕車撞城管隊員事件，實際上，我們更應(yīng)該關(guān)注的是既然王強經(jīng)營的洗車房是違章建筑，這個建筑當(dāng)初是如何順利施工修建的？為何沒有及時取締而長期存在？

甚至我們可以進而反思：拆遷的本質(zhì)是市場行為，暴力強拆的本質(zhì)是權(quán)力失控。一個真正遵循市場規(guī)律，嚴(yán)格按照市場定價原則，具有公平博弈平臺的拆遷絕不會出現(xiàn)暴力。市場行為之下，是各自利益最大化的妥協(xié)共識，這個共識一旦達成，開發(fā)商只需要委托施工單位去拆除就可以了，地方政府在具體的拆遷行為中，只需提供法律支持與公正仲裁，根本不需要代表國家公器的城管和警察去保駕護航。之所以我們這里常常出現(xiàn)暴力拆遷的事件，地方政府動用大批的警力去維持秩序，實際上是權(quán)力失控下的亂象。

社會轉(zhuǎn)型期間，的確充滿著各種陣痛。既有制度上的漏洞導(dǎo)致的貪污腐敗，也有城管隊員管理城市時的權(quán)力錯位，更有暴力拆遷導(dǎo)致的血腥慘案……不過，個別具體特例不能過度放大到整個部門與階層。正如暴力強拆于法無據(jù)應(yīng)該批判，但城管隊員強制拆除違章建筑，不但是維護城市有序發(fā)展的必要之舉，而且也是維護“建筑公平”的正義之舉；正如一些醫(yī)生收紅包，不能摧毀人們對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的信仰一樣，對制度上存在的問題首先應(yīng)該是促使制度盡快完善，并對此充滿期待。

現(xiàn)實中，一遇到發(fā)生嚴(yán)重后果的群體性事件，一些人便會站出來美化暴力、謳歌暴行，把這些反社會的邪惡力量，作為英雄義舉而推崇備至，把不法之徒當(dāng)作反叛現(xiàn)行體制弊端的英雄人物贊美，這在任何一個文明的社會都不應(yīng)該出現(xiàn)。如果不惜破壞一切來簇新一種制度，制度簇新又有什么意義？難道有誰愿意回到傳統(tǒng)集權(quán)社會，在個人權(quán)利甚至生命安全都毫無保障的時代，哀哀而鳴呼喚“替天行道”的英雄嗎？?