因為一篇博士的“回鄉(xiāng)見聞”，中國人千百年來吟誦的“鄉(xiāng)愁”再次成為熱點，也引發(fā)許多人的思考，既有城里人也有農(nóng)村人，還有離開農(nóng)村再不回農(nóng)村的城里人。

不管是博士的觀察、描述，還是后來者的商榷、思考，其出發(fā)點都是盼著農(nóng)村好。但是，或許是觀察得不夠深入，描述得不夠客觀，也可能受制于思想的片面性，這些討論中不乏“偽命題”，夾雜在“鄉(xiāng)愁”的大課題下混淆視聽。

在一些人看來，現(xiàn)在農(nóng)村衡量有沒有“出息”的標準不再是讀書多與少，而是“錢掙得多不多，官當(dāng)?shù)么蟛淮蟆薄２恢堑赜蛴胁町愡€是認知有區(qū)別，我所在的老家農(nóng)村，包括工作中接觸的農(nóng)村人，他們并非如此，而是囊括“知識”和“財富”。況且，在如今多元評價的時代，即使以財富的多寡來衡量地位，也不是什么嚴重的事情。

至于許多人耿耿于懷的農(nóng)村“一切都被物質(zhì)綁架”，也是一個“偽命題”。且不說這種判斷的真實性，就算是真的，城里不是早這樣了嗎？婚姻被金錢綁架、愛情被房子束縛……這些情況城里也都有。另一方面，農(nóng)村攀比財富并非完全是壞事。只有農(nóng)民的生活水平提高了，新農(nóng)村建設(shè)、小康社會才有了物質(zhì)基礎(chǔ)。而對于農(nóng)民來說，無法通過正常的渠道實現(xiàn)“知識改變命運”，憑借自己的雙手創(chuàng)造幸福的生活，不是理所應(yīng)當(dāng)而且值得鼓勵的嗎？

許多抒發(fā)鄉(xiāng)愁的人都是脫離農(nóng)村的城里人，不一定就是農(nóng)民真正的聲音。不管是過年方式的改變，還是生產(chǎn)手段的變化，這些都是農(nóng)民自己的選擇，也是生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)所決定的。

許多人一方面享受著城里優(yōu)渥的生活，一方面指責(zé)農(nóng)村“田園生活”不再，無非是滿足他們片面而畸形的想象罷了。這種脫離實際的“愁”，很可能會掩蓋農(nóng)村的“真問題”。

總體而言，改革開放以來，農(nóng)村的生活水平在逐步改善，農(nóng)民也獲得了更多的發(fā)展空間，如外出打工、自主創(chuàng)業(yè)等等，都比過去更為便利。當(dāng)然，由此也產(chǎn)生了一系列問題，諸如環(huán)境污染、人才流失、農(nóng)村組織能力下降等問題。這些才是真的“鄉(xiāng)愁”，不但需要每一個知識分子關(guān)注，更需要社會關(guān)注。

從制度設(shè)計上發(fā)力，讓農(nóng)民擁有一個安身立命的外部空間，如公平公正的發(fā)展環(huán)境，如依靠農(nóng)民這個職業(yè)可以獲得財富和尊嚴，使每個人都出得去、回得來、住得下，這樣才能“留得住鄉(xiāng)愁”。

摘編自新華社3月1日電文/白靖利