讀書人心中的專制,有時更可怕,因為完全不允許異己存在,但愿該事件中的導師,還不至于如此偏狹。 近日,某大學碩士研究生在微信朋友圈中發(fā)布了一些批評學界前輩學術能力的言論,其中頗有人身攻擊性質(zhì)的用語。其導師斥其為狂徒,并以一封公開信,宣布“斷絕師生關系”。 為人弟子,當知謙遜,臟字連篇,尤其不妥,惹得導師發(fā)怒,予以懲罰,也在情理之中,但是否一定要用“逐出師門”這樣的極端形式,卻值得商榷。 畢竟,現(xiàn)代教育制度與古代迥異,古人出了師門,還能投別家,今天的研究生得罪導師,就算別人肯接手,恐怕從此前途暗淡,想繼續(xù)做學問,艱難可想而知。生活在現(xiàn)代社會,卻套用古代方法,雖立了導師威名,卻也壞了一個讀書種子,未免罰大于過。 評價前輩學術成就,確應謹慎,畢竟學問是一代代層積而成,必有“后見之明”,站在今天的立場上看前人,易產(chǎn)生不過如此之感,這就要歷史地、具體地去看問題,學問上沒有永遠的大師,大家都是后來者的炮灰,正所謂長江后浪推前浪,應該做到“愿長相親不相鄙”。 但,少年輕狂,從來難免,一味壓制、威服,未必就是好辦法,不如看看前人是怎樣做的。 錢鐘書先生年輕時就有些狂氣,對恩師吳宓頗有不敬,但吳宓卻說:“當今文史方面的杰出人才,在老一輩中要推陳寅恪先生,在年輕一輩中要推錢鐘書,他們都是人中之龍,其余如你我,不過爾爾!”在西南聯(lián)大時,錢鐘書因出語傷人,受排擠而去,吳宓反復為他申訴,希望校方將其追回。 吳宓先生去世后,錢鐘書追悔莫及,自我檢討“少不解事,又好諧戲”“弄筆取快,不意使先師傷心如此,罪不可逭,真當焚筆硯矣”。以錢鐘書之才,肯折服于誰?但吳宓的高風亮節(jié),卻讓他“內(nèi)疚于心,補過無從,惟有愧悔”。 古人說“其身正,不令而行”,因為道德的力量源于感化,而非強制??蛇z憾的是,后人常將道德視為大棒,變成“有權人打無權人”的工具,當他們?yōu)榱吮硎咀约焊呒墪r,就會怒斥比他更低的人說:你怎么不講道德? 弟子做得不好,導師可以用自身的好榜樣去感化、規(guī)勸他,不應采取這么轟動的方式。 在一個消費主義分外喧鬧的時代,還有年輕人肯為學問之事罵娘,已屬難得,更何況抹去臟字部分,其觀點不為無識。微信朋友圈介于公共與私密之間,如果它也成了問罪的證據(jù),將來恐怕再沒有學生敢加導師,也再沒人敢在其中直抒胸臆了。而大家都沉默、都說違心話,則學問進步從何談起? 讀書人心中的專制,有時更可怕,因為完全不允許異己存在,該事件中的導師,想必不至于偏狹。 |
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