“詩與遠(yuǎn)方”，似乎再一次流行起來。

深夜里，一塊閃亮的手機(jī)屏幕，一個(gè)聲音，一首詩……大江南北的城市里，許多人開始習(xí)慣伴著詩歌入眠。經(jīng)歷過上世紀(jì)80年代的人，可能會立即想起，打著手電、點(diǎn)起燭光，閱讀詩刊、抄寫詩歌的日子。如果把目光投入歷史深處，那些大眾吟詩填詞的時(shí)代，更是令人感懷追思。

詩歌的沉寂與再流行，宛若一道有高峰有低谷的波浪。上世紀(jì)80年代的詩歌極度興盛，某種意義上說，是國人精神文化生活長期“饑寒交迫”后的“暴飲暴食”，必然有落潮的一天。詩歌雜志曾乏人問津，“詩人”曾變成貶義詞。今天，當(dāng)物質(zhì)生活日益富足、精神世界反而遭遇“成長的煩惱”時(shí)，人們對“美與崇高”的追求，自然強(qiáng)烈起來。

只是，詩歌的重新崛起，面臨著一個(gè)高度發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境。通俗文學(xué)、歌舞曲藝、電影電視，早已作為文化產(chǎn)品，接受消費(fèi)者殘酷的投票。幾乎所有的文藝形式，或多或少都經(jīng)歷著市場的大浪淘沙。復(fù)蘇后的詩歌，是繼續(xù)只談情懷、只望遠(yuǎn)方，還是也要考慮“能不能養(yǎng)活自己”？

詩歌本身，不存在“養(yǎng)活”的問題。詩歌創(chuàng)作者、欣賞者，可以“眼中只有藝術(shù)”，寫詩讀詩，心中自有一方天地。但詩歌讀物的出版者、詩歌活動的主辦者、詩歌團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者，為了詩歌之路越走越寬，應(yīng)該拋棄“君子不言利”的陳舊觀念，思考詩歌作為一類文學(xué)產(chǎn)品，自我生存的商業(yè)邏輯在哪里。

如今，政府或企業(yè)要資助一份純文學(xué)刊物或支持一項(xiàng)陽春白雪的詩歌活動，并不存在財(cái)務(wù)上太大的難題。但是，一種過度依賴“供養(yǎng)”的文藝形式，難免與世隔絕。小眾藝術(shù)如果失去大眾傳播的壓力和動力，容易演化為一小部分人的自娛自樂。試想，在擁有13億人口的中國，詩歌正重新流行，文化消費(fèi)觀念深入人心，一份詩歌雜志如果無法自我生存，只能說明它離愛詩的人太遠(yuǎn)了。所以，一場詩歌活動、一份詩歌刊物、一個(gè)詩歌愛好者團(tuán)體，不必回避外界的支持與贊助，但同時(shí)也不妨想想：有沒有人愿意為我們的藝術(shù)埋單？

“誰愿埋單”，這樣一種商業(yè)邏輯，先天就蘊(yùn)藏著評價(jià)激勵(lì)和篩選傳播的功能。愿意為詩歌付費(fèi)的人，一般也更能投入精力和熱忱于其中；能夠獲得商業(yè)肯定的人，也更有底氣堅(jiān)持對藝術(shù)的探索。越來越多人愛寫詩、愛讀詩，有人品味詩歌中的美，有人視其為一種時(shí)尚的消費(fèi)，還有人從中發(fā)現(xiàn)商機(jī)。這有何不可呢？

作為今天的小眾藝術(shù)，詩歌不違背藝術(shù)創(chuàng)作的原則，借助出版、活動等領(lǐng)域的商業(yè)開發(fā)“自己養(yǎng)活自己”，也是一個(gè)重獲社會認(rèn)可、重建文學(xué)地位的過程。龐大的人口基數(shù)上，文化消費(fèi)的“長尾效應(yīng)”，既能扶持詩歌作為一種藝術(shù)形式在商業(yè)上獨(dú)立存在，也能樹起詩歌寫作閱讀潮流的風(fēng)向標(biāo)。

當(dāng)詩歌再次成為時(shí)尚，總會孕育出更好的作品。誰知道，一個(gè)能夠獨(dú)立生存、自我發(fā)展的詩歌生態(tài)圈，未來會給我們帶來怎樣的驚喜。

《 人民日報(bào) 》（ 2015年12月17日 16 版）