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【在現(xiàn)代社會(huì)里,多元的慈善選擇很正常,你可以援助山區(qū),我可以支持藝術(shù)。拿房地產(chǎn)暴利等命題去抹殺潘石屹們的慈善價(jià)值,更是無(wú)厘頭?!?/p>

潘石屹“越洋捐款”,這兩天發(fā)酵成一場(chǎng)輿論風(fēng)波。糾集在此話題上的褒貶,各執(zhí)一端,很是耐人尋味。質(zhì)疑聲主要就是:潘石屹為什么要“舍近求遠(yuǎn)”,不把錢捐給國(guó)內(nèi)更需要救助的貧困學(xué)生,而捐給哈佛等名校的學(xué)生?你潘石屹是在國(guó)內(nèi)發(fā)家的,財(cái)富是從高房?jī)r(jià)中得來(lái),如今為何“恩將外報(bào)”?這些問(wèn)題,看似苛責(zé),但卻是社會(huì)觀念水位的現(xiàn)實(shí)投射,也是慈善面臨的真實(shí)外圍環(huán)境,值得好好辨析一番。

多元的慈善選擇,才是正常態(tài)

中國(guó)龐大的貧困鄉(xiāng)村地區(qū)兒童確實(shí)需要資助。我曾去過(guò)云南會(huì)澤山區(qū)重點(diǎn)初中,看到的就是,人滿為患、物資嚴(yán)重匱乏,一個(gè)年級(jí)七八個(gè)班,一個(gè)班六十多個(gè)孩子,校園小食堂中午吃飯孩子們排隊(duì)在操場(chǎng)吃,八平米宿舍住了十幾個(gè)孩子,孩子被子下面沒(méi)有床板,直接擱在鐵欄桿上。春天時(shí)節(jié),已是群蠅亂飛。

這里的孩子們,顯然比讀哈佛的中國(guó)“普通貧困生”更需要錢。但慈善本就不該定于一“向”:市場(chǎng)是自由的,捐贈(zèng)同樣可以是自由的、無(wú)國(guó)界的,比爾·蓋茨可以捐助全球艾滋病患,可以幫助非洲赤貧人士,而作為年度捐贈(zèng)計(jì)劃的一部分,巴菲特今年向比爾和梅林達(dá)-蓋茨基金會(huì)(Bill and Melinda Gates Foundation)以及其他幾家慈善機(jī)構(gòu)捐獻(xiàn)了價(jià)值28億美元的股票。美國(guó)人并沒(méi)有跳起來(lái),指責(zé)蓋茨與巴菲特為什么不投入美國(guó)本土富民運(yùn)動(dòng),讓紐約的一些流浪漢吃上飯。道理很簡(jiǎn)單:慈善,是個(gè)體自覺(jué)。

在一個(gè)市場(chǎng)與社會(huì)架構(gòu)相對(duì)完善的社會(huì)里,各個(gè)慈善基金會(huì)、各類文化藝術(shù)基金會(huì),會(huì)支撐起豐富多彩的世界。世界參差多元,各方并行不悖,才是正常態(tài):茅于軾先生等人致力于中國(guó)鄉(xiāng)村工人技術(shù)培訓(xùn),拓寬他們的就業(yè)市場(chǎng),值得尊重,誰(shuí)又能說(shuō)資助紐約大都會(huì)歌劇院的富豪們不值得尊重呢?連人都吃不飽,還去管交響樂(lè)和歌劇——這樣的指責(zé),只能說(shuō)是價(jià)值偏隘,是被功利化視角蒙蔽。

實(shí)質(zhì)上,潘石屹?gòu)泥l(xiāng)民到富民,所見(jiàn)所聞所經(jīng)歷,足以支持他做出理性選擇。


沒(méi)必要將捐助跟高房?jī)r(jià)原罪扯一塊

中國(guó)赴美學(xué)生越來(lái)越多,美國(guó)《基督教科學(xué)箴言報(bào)》去年8月報(bào)道,受到應(yīng)試教育和高考?jí)毫Φ挠绊?,中?guó)赴美留學(xué)中學(xué)生的數(shù)量近年來(lái)大幅增長(zhǎng),初中生數(shù)量5年間更是翻了100倍。在2010至2011學(xué)年,在美國(guó)的中國(guó)籍高中生人數(shù)接近2.4萬(wàn),超過(guò)全部赴美中國(guó)留學(xué)生總數(shù)的15%。2006年,有65名中國(guó)初中生在美國(guó)留學(xué),2011年上升到6725人。在美讀大學(xué)的更是不可勝數(shù)。教育國(guó)際化是大勢(shì)所趨,誰(shuí)也無(wú)法阻擋。未來(lái)中國(guó)具有國(guó)際視野的各方面人才,很多將出自其中,也許這些學(xué)生中的某些人,將決定中國(guó)甚至全球的走向。

哈佛是個(gè)富得流油、各方捐助源源不斷的老牌私立大學(xué),而耶魯大學(xué)的投資機(jī)構(gòu)在市場(chǎng)中素有盛名,2011年《南方日?qǐng)?bào)》采訪哈佛大學(xué)國(guó)際招生面試官Ruth Boulet女士,證明有60%的學(xué)生享受了學(xué)校的資金援助,潘石屹愿意加助一臂之力,沒(méi)有什么不好。潘石屹?gòu)?qiáng)調(diào)自己資助的是中國(guó)貧困生(項(xiàng)目的具體操作,應(yīng)該是根據(jù)其與哈佛間的協(xié)議而定),這其實(shí)就有本土關(guān)照的成分,事實(shí)上,哪怕資助國(guó)際貧困生,又有什么不可以?還能體現(xiàn)國(guó)際情懷。

至于高房?jī)r(jià)、房地產(chǎn)商原罪問(wèn)題,不必與捐助扯在一起,有制度與法律在,如果有確鑿的證據(jù),直接向有關(guān)部門提供證據(jù)就是。那么多開發(fā)商得到了財(cái)富,還有那么多開發(fā)商破產(chǎn),市場(chǎng)起起落落,潘石屹捐款之前不提原罪,現(xiàn)在陡然提起,有些誅心。

讓人擔(dān)心的是,美國(guó)知名大學(xué)中,中國(guó)高管與富裕群體的子弟占了很大一部分——不要以為勾兌僅存在于中國(guó)大學(xué),美國(guó)大學(xué)同樣如此——到世界一流大學(xué)的資金會(huì)不會(huì)成為另一個(gè)人際管道,就像某些商學(xué)院的作用?會(huì)不會(huì)成為降稅的通道?這些倒是潘石屹的“越洋捐贈(zèng)”中的堪憂之處。

話說(shuō)回來(lái),慈善家曹德旺先生,從1983年至今持續(xù)30年的捐贈(zèng),總額近60億元,在國(guó)內(nèi)開創(chuàng)嚴(yán)苛的捐贈(zèng)問(wèn)責(zé)制,以制度制止捐贈(zèng)領(lǐng)域?qū)ぷ?,為建立誠(chéng)信捐贈(zèng)開了好頭。他不張揚(yáng),有底線,以制度為屏障把善款高效地用到了該用的地方。潘石屹的善舉確實(shí)無(wú)可厚非,但要說(shuō)的話,曹氏慈善其實(shí)也更令人敬佩。

□葉檀(財(cái)經(jīng)作家)

【在中國(guó)范圍和世界范圍內(nèi),優(yōu)秀學(xué)生們?cè)敢庠谑裁礃拥拇髮W(xué)接受教育,潘石屹們的“豪捐”就投向什么樣的大學(xué),這樣的競(jìng)爭(zhēng)才是最公平的教育競(jìng)爭(zhēng),也才是最有效的教育競(jìng)爭(zhēng)?!?/p>

SOHO中國(guó)董事長(zhǎng)潘石屹近日與哈佛大學(xué)簽署金額為1500萬(wàn)美元(約合9300萬(wàn)人民幣)的“SOHO中國(guó)助學(xué)金”,引發(fā)輿論熱議。有人提出疑問(wèn),國(guó)內(nèi)致富的地產(chǎn)商為何助學(xué)國(guó)外而不選擇中國(guó)高校?SOHO中國(guó)CEO張欣向媒體表示,助學(xué)是希望更多中國(guó)優(yōu)秀貧困生能接受世界一流大學(xué)教育。潘石屹在其認(rèn)證微博上回應(yīng),稱這次助學(xué)金定向資助在哈佛學(xué)習(xí)的中國(guó)貧困家庭學(xué)生。

中國(guó)地產(chǎn)商在國(guó)內(nèi)經(jīng)營(yíng)企業(yè)致富,未見(jiàn)向國(guó)內(nèi)高校捐多少錢,卻一出手就向世界一流大學(xué)哈佛大學(xué)捐贈(zèng)1500萬(wàn)美元,此事集中了“中國(guó)富人”、“豪捐”、“哈佛大學(xué)”等不無(wú)敏感的關(guān)鍵詞,難免要引起輿論的爭(zhēng)議。質(zhì)疑者提出的詰問(wèn)十分尖銳,潘石屹和張欣的回應(yīng)也干脆有力,至少落實(shí)到“資助中國(guó)貧困家庭學(xué)生”這一點(diǎn),讓質(zhì)疑者在資助對(duì)象問(wèn)題上無(wú)話可說(shuō)。對(duì)質(zhì)疑者提出的另一個(gè)問(wèn)題“為何捐贈(zèng)國(guó)外高校而不是中國(guó)高?!保耸俸蛷埿牢醋髡婊貞?yīng)。就上述兩個(gè)問(wèn)題深究下去,不難發(fā)現(xiàn)“豪捐”名校的背后,展現(xiàn)的是世界高等教育正在進(jìn)行的一場(chǎng)激烈的教育競(jìng)爭(zhēng)。

在中國(guó),像北大、清華這樣的一流大學(xué)以及眾多重點(diǎn)大學(xué)都是公立大學(xué),辦學(xué)經(jīng)費(fèi)有政府投入作為主要保障,有學(xué)生所繳納的學(xué)費(fèi)作為補(bǔ)充,對(duì)校外捐款的需求并不十分迫切。不同的是,哈佛、耶魯?shù)仁澜缫涣鞔髮W(xué)大多是私立大學(xué),來(lái)自校友和社會(huì)的捐款是最主要的資金保障,他們從企業(yè)家、富豪那里接受幾百萬(wàn)、幾千萬(wàn)甚至上億美元的捐款,可以說(shuō)是家常便飯。幾年前,來(lái)自中國(guó)的耶魯大學(xué)碩士畢業(yè)生張磊向耶魯大學(xué)管理學(xué)院捐贈(zèng)800多萬(wàn)美元,曾引起不少中國(guó)網(wǎng)友的非議。張磊解釋說(shuō),他在中國(guó)從小學(xué)讀到大學(xué)本科畢業(yè),但耶魯?shù)慕逃淖兞怂囊簧?,他愿意用自己賺的錢回報(bào)耶魯?shù)呐囵B(yǎng)之恩。張磊“豪捐”耶魯和潘石屹“豪捐”哈佛,一個(gè)是校友反哺母校,一個(gè)是富人向大學(xué)捐款,都是再正常不過(guò)之事,只是這兩筆捐款都有“中國(guó)背景”,從而讓一些國(guó)內(nèi)網(wǎng)友感到不舒服。

哈佛、耶魯?shù)仁澜缑V阅茉丛床粩嗟匚S押蜕鐣?huì)的捐款,除了校友有回報(bào)培養(yǎng)之恩的因素外,更重要的是,捐贈(zèng)者對(duì)這些大學(xué)管好用好捐款懷有高度的信任,相信自己把錢捐給大學(xué)一定會(huì)物有所值。這些名校通過(guò)接受捐款等各種渠道籌集了充裕的辦學(xué)經(jīng)費(fèi),在完善的大學(xué)董事會(huì)監(jiān)督和嚴(yán)格的外界監(jiān)督下,一分錢也不敢亂花,其中一項(xiàng)至關(guān)重要的支出,就是為學(xué)生提供獎(jiǎng)學(xué)金,包括用豐厚的獎(jiǎng)學(xué)金到世界各地去“搶”優(yōu)秀學(xué)生。這與國(guó)內(nèi)一些大學(xué)在建大樓、上項(xiàng)目、裝點(diǎn)門面、“三公”消費(fèi)上不惜血本,給學(xué)生提供獎(jiǎng)學(xué)金卻十分吝嗇,形成了鮮明的對(duì)比。

現(xiàn)代大學(xué)制度中,大學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金制度有一種核心設(shè)計(jì),就是在學(xué)生的成績(jī)達(dá)到基本水準(zhǔn)的前提下,獎(jiǎng)學(xué)金主要面向貧困家庭學(xué)生發(fā)放,以免他們因交不起學(xué)費(fèi)而被迫放棄念書。哈佛大學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金制度被認(rèn)為具有“殺富濟(jì)貧”功能,窮人的孩子考上哈佛后,因家庭貧困可以申請(qǐng)到所需要的獎(jiǎng)學(xué)金,富人的孩子因?yàn)榧依锔挥?,往往不能獲得獎(jiǎng)學(xué)金,反而可能承受不了高昂學(xué)費(fèi)而“輟學(xué)”。耶魯大學(xué)有一個(gè)外國(guó)留學(xué)生資助方案,家庭年收入低于一定標(biāo)準(zhǔn)的外國(guó)學(xué)生,考上耶魯后念完本科費(fèi)用全免,其他多數(shù)外國(guó)籍本科生也僅需支付學(xué)費(fèi)的10%到20%。潘石屹向哈佛捐贈(zèng)“SOHO中國(guó)助學(xué)金”,定向資助在哈佛學(xué)習(xí)的中國(guó)貧困家庭學(xué)生,既符合哈佛大學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金“殺富濟(jì)貧”的特點(diǎn),也具有耶魯大學(xué)外國(guó)留學(xué)生資助方案的功能,從這個(gè)意義上說(shuō),應(yīng)該算是一筆很貼切到位的捐款。

說(shuō)到底,大學(xué)之間的教育競(jìng)爭(zhēng),很大程度上就是競(jìng)爭(zhēng)“錢”和“人”,前者是吸引、爭(zhēng)取來(lái)自校友和社會(huì)的捐款,后者是吸引、爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)和世界各地的優(yōu)秀學(xué)生前來(lái)就讀,其中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),就是用捐款來(lái)給學(xué)生發(fā)獎(jiǎng)學(xué)金,用獎(jiǎng)學(xué)金來(lái)吸引優(yōu)秀學(xué)生(包括貧困家庭的優(yōu)秀學(xué)生)。這種競(jìng)爭(zhēng)早已在哈佛、耶魯?shù)仁澜缑Vg展開,也正在哈佛、耶魯?shù)仁澜缑:椭袊?guó)大學(xué)之間展開。中國(guó)大學(xué)需要思考和警醒的是:假如政府投入大幅削減甚至停止投入,以我們現(xiàn)有的大學(xué)制度、辦學(xué)模式和教育質(zhì)量,我們能不能吸引來(lái)足夠的校友捐款和社會(huì)捐款?能不能吸引來(lái)足夠的優(yōu)秀生源?

在中國(guó)范圍和世界范圍內(nèi),優(yōu)秀學(xué)生們?cè)敢庠谑裁礃拥拇髮W(xué)接受教育,潘石屹們的“豪捐”就投向什么樣的大學(xué),這樣的競(jìng)爭(zhēng)才是最公平的教育競(jìng)爭(zhēng),也才是最有效的教育競(jìng)爭(zhēng)。

潘石屹個(gè)人的錢,他愛(ài)怎么花是他的自由。不過(guò)以基金會(huì)的名義捐贈(zèng),如何把這個(gè)項(xiàng)目做成功、做成一個(gè)中國(guó)民間海外捐贈(zèng)的樣板,還要面臨很多需要解決的問(wèn)題以及挑戰(zhàn)。

前幾天,潘石屹以“SOHO中國(guó)基金會(huì)”的名義和美國(guó)哈佛大學(xué)簽訂了1500萬(wàn)美元的捐贈(zèng)協(xié)議,據(jù)張欣介紹:未來(lái)將在全球范圍內(nèi)捐助1億美元,資助在世界一流大學(xué)攻讀本科的中國(guó)貧困學(xué)生,家庭年收入6.5萬(wàn)元以下的學(xué)子都可以申請(qǐng)。

更該問(wèn),是否調(diào)查過(guò)貧困生能否考入哈佛

經(jīng)濟(jì)學(xué)家姚樹潔叫板潘石屹,質(zhì)疑在中國(guó)賺錢的地產(chǎn)商為何捐資遠(yuǎn)在美國(guó)的哈佛大學(xué),不少網(wǎng)友也跟風(fēng)疑問(wèn),“為啥不捐給中國(guó)高校?”這樣的看法自然有失偏頗,1921年的美國(guó)也是社會(huì)矛盾重重,成立不久的洛克菲勒基金會(huì)就撥款100萬(wàn)美元,捐助建設(shè)了北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院,為中國(guó)現(xiàn)代西醫(yī)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)和標(biāo)準(zhǔn)。慈善公益是一件從人性出發(fā)的事情,姚樹潔把這事扯到國(guó)家和民族層面上來(lái)討論,顯然是“跑調(diào)了”。

潘石屹捐款1500萬(wàn)美金給哈佛大學(xué)用于支持中國(guó)貧困學(xué)子是一件好事,并無(wú)不妥。如果社會(huì)的關(guān)注與爭(zhēng)論以道德綁架慈善,就是以“惡”出發(fā),其結(jié)果只會(huì)阻礙更多的富人進(jìn)入慈善公益領(lǐng)域。討論一個(gè)慈善公益項(xiàng)目是善還是惡,是否公平,應(yīng)該更多地關(guān)注項(xiàng)目的運(yùn)作程序,才能發(fā)現(xiàn)這個(gè)公益項(xiàng)目是否真正做到扶貧濟(jì)困,是否真正推動(dòng)了社會(huì)。

回到潘石屹捐贈(zèng)的事上,有網(wǎng)友質(zhì)疑潘石屹,是否調(diào)查過(guò)有多少家庭年收入低于65000元的學(xué)子能考入哈佛大學(xué)?這樣從程序出發(fā)的質(zhì)疑比其他論調(diào)更理性、更到位。在很多網(wǎng)友看來(lái),潘石屹設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金所要解決掉的問(wèn)題和“三伏天送棉被”一樣根本不存在,這么做的意圖究竟是什么?這樣的問(wèn)題顯然只有潘石屹本人能回答。因?yàn)?,目前還沒(méi)有公開信息透露“SOHO中國(guó)基金會(huì)”和哈佛之間協(xié)議的內(nèi)容和項(xiàng)目具體的操作辦法。

中國(guó)民間該如何“海外捐贈(zèng)”

按照張欣的介紹,潘石屹是以“SOHO中國(guó)基金會(huì)”的名義和哈佛大學(xué)簽署的捐贈(zèng)協(xié)議,那么如何把這個(gè)項(xiàng)目做成功,潘石屹和“SOHO中國(guó)基金會(huì)”的項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)還要面臨很多需要解決的問(wèn)題以及挑戰(zhàn)。

對(duì)于“SOHO中國(guó)基金會(huì)”首批捐贈(zèng)哈佛大學(xué)1500萬(wàn)美金,以及計(jì)劃海外捐贈(zèng)1億美金該如何實(shí)施?《基金會(huì)管理?xiàng)l例》等相關(guān)法規(guī)并無(wú)明文的規(guī)定。即便是關(guān)于基金會(huì)涉外管理的法規(guī),也只是界定了國(guó)內(nèi)基金會(huì)如何接受海外捐贈(zèng)的相關(guān)行為規(guī)范以及匯報(bào)制度,并未涉及國(guó)內(nèi)基金會(huì)“對(duì)外捐贈(zèng)”行為的管理。國(guó)內(nèi)的基金會(huì)“涉外”基本是以“接受”為主,鮮有“捐出”例子。

初嘗“海外捐贈(zèng)”的“SOHO中國(guó)基金會(huì)”,首先要解決的是“1億美金海外捐贈(zèng)”是否符合基金會(huì)所登記的“業(yè)務(wù)范圍”。按照公開的信息,“SOHO中國(guó)基金會(huì)”的業(yè)務(wù)范圍并不包括“涉外援助”。即便這1億美金是潘石屹個(gè)人或者“SOHO中國(guó)”通過(guò)“SOHO中國(guó)基金會(huì)”定向捐贈(zèng)給哈佛大學(xué),按照現(xiàn)行的法律法規(guī),海外捐贈(zèng)也可能不被許可。

其次,根據(jù)國(guó)家外匯管理局《關(guān)于境內(nèi)機(jī)構(gòu)捐贈(zèng)外匯管理有關(guān)問(wèn)題的通知》規(guī)定,“SOHO中國(guó)基金會(huì)”對(duì)哈佛大學(xué)的善款要從中國(guó)匯至美國(guó),需要提交包括捐贈(zèng)協(xié)議在內(nèi)的諸多單證及《服務(wù)貿(mào)易、收益、經(jīng)常轉(zhuǎn)移和部分資本項(xiàng)目對(duì)外支付稅務(wù)證明》等文件。而這中間如果“SOHO中國(guó)基金會(huì)”接受這1億美金善款的捐贈(zèng)方潘石屹或SOHO中國(guó)公司,根據(jù)《捐贈(zèng)法》享受了善款稅前列支的鼓勵(lì)政策,那么又存在抵扣近3000萬(wàn)美金公共財(cái)政稅收的問(wèn)題。

此外,如果潘石屹和“SOHO中國(guó)基金會(huì)”做成一個(gè)中國(guó)民間海外捐贈(zèng)的樣板,他們還要面臨著海外慈善公益項(xiàng)目管理,如何監(jiān)督哈佛大學(xué)按照捐贈(zèng)協(xié)議實(shí)施項(xiàng)目,如何保證受助學(xué)生遴選的公平、公正、公開,如何保證項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中的透明以及接受社會(huì)的質(zhì)疑,解決這些問(wèn)題需要的不僅是善意,更是專業(yè)。

□才讓多吉(公益人士)

【眾議】

@吳必虎(北京大學(xué)教授):有人質(zhì)疑國(guó)內(nèi)致富的地產(chǎn)商為何助學(xué)國(guó)外而不選擇中國(guó)高校?這個(gè)問(wèn)題還是要拷問(wèn)中國(guó)教育部門本身。教育體制不改,教育經(jīng)費(fèi)不足、效率不高、創(chuàng)新遭抑的問(wèn)題難改變。捐款納入企業(yè)成本,也應(yīng)入法受到社會(huì)鼓勵(lì)。

@向松祚(中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家):此事看起來(lái)無(wú)可厚非。只要符合法律,企業(yè)和企業(yè)家有捐款自由。然而,為什么中國(guó)富人愿意給國(guó)外名校錦上添花,卻不愿意給中國(guó)教育雪中送炭?為什么中國(guó)精英們都迫不及待將子女送到美國(guó)和英國(guó)歐美受教育?為什么中國(guó)企業(yè)家不能矢志不移建設(shè)世界一流的中國(guó)大學(xué)?

@詹國(guó)樞(全國(guó)政協(xié)委員):其效果有三。一、雪中送炭。錢花在了真需要的人身上。二、錦上添花。凡能上哈佛者,必精英也。好鋼用在刀刃上。三、知恩圖報(bào)。這些人畢業(yè)后,大都是棟梁之材,由他們感恩,價(jià)值不菲也。

“潘氏慈善”2014-07-25 09:25

SOHO中國(guó)董事長(zhǎng)潘石屹與哈佛大學(xué)簽訂了金額為1500萬(wàn)美元的“SOHO中國(guó)助學(xué)金”協(xié)議一事。不少人提出疑問(wèn),國(guó)內(nèi)致富的地產(chǎn)商為何助學(xué)國(guó)外。潘石屹回應(yīng),助學(xué)金只幫助中國(guó)貧困學(xué)生。(7月24日《新京報(bào)》)

慈善無(wú)國(guó)界

美國(guó)微笑列車基金會(huì)自1999年開始在中國(guó)為貧困家庭的唇腭裂患者提供免費(fèi)手術(shù),在中國(guó)累計(jì)捐款超過(guò)10億元,讓數(shù)十萬(wàn)中國(guó)人及其家庭重現(xiàn)歡笑和幸福。只要換位思考一下,在中國(guó)賺的錢是否就一定要在中國(guó)做慈善?答案也許就不言而明了,更何況潘石屹的捐贈(zèng)還是用于“中國(guó)貧困家庭學(xué)生”的。慈善是一種自主權(quán)利,不能與民族主義、愛(ài)國(guó)主義等同而語(yǔ)。無(wú)論一個(gè)人在哪里做慈善,怎么做慈善,都是他的自由,如果我們一廂情愿地要求他如何行使之,或者利用輿論與道德進(jìn)行綁架,反而就是不道德了。(郭文婧)

捐款名義須較真

陳光標(biāo)也罷,潘石屹也罷,他們愛(ài)把錢捐給誰(shuí),那是他們的自由,別人無(wú)權(quán)置喙?!皣?guó)內(nèi)致富”更不是他們只能捐款給國(guó)內(nèi)的理由,否則,那些在國(guó)外瘋狂購(gòu)買天價(jià)奢侈品的國(guó)內(nèi)大款,甚至舉家攜巨資移民的富豪,豈非都是大逆不道之徒?捐款給國(guó)外名校是潘石屹的自由,但潘石屹面對(duì)質(zhì)疑給出的捐款理由和名義卻大可商榷,甚至值得較真:潘石屹說(shuō)捐款是為了資助在這些學(xué)校的中國(guó)貧困家庭的學(xué)生,這究竟只是借口和名義呢,還是果真如此?據(jù)統(tǒng)計(jì),在美國(guó)優(yōu)秀學(xué)府上學(xué)的大學(xué)生中,只有3%的學(xué)生來(lái)自低收入的家庭。如果只是為了應(yīng)付國(guó)內(nèi)質(zhì)疑而隨口杜撰出來(lái)的借口和名義,那潘石屹就屬于欺世盜名。(李先梓)

慈善別“舍近求遠(yuǎn)”

潘石屹跨國(guó)行善,許多“國(guó)際主義者”紛紛表示支持,什么“慈善無(wú)國(guó)界”之類論調(diào)替潘石屹背書。慈善固然無(wú)國(guó)界,愛(ài)國(guó)可有國(guó)界。國(guó)內(nèi)多少貧困人口?有多少貧困的孩子?據(jù)國(guó)務(wù)院扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室提供的數(shù)字,到2012年底,中國(guó)還有超過(guò)1億的貧困人口,占全國(guó)總?cè)丝诮种?。要說(shuō)救濟(jì)、慈善,他們恐怕比美國(guó)的大學(xué)生需要救助吧?以“慈善無(wú)國(guó)界”來(lái)解釋潘的“舍近求遠(yuǎn)”,是不是有點(diǎn)不近人情呢?

再者,如果說(shuō)潘石屹的錢“取之于民”是他的能力體現(xiàn),“用之于民”則是基本的道義所在。從國(guó)內(nèi)房地產(chǎn)市場(chǎng)中賺到的錢,即使不還利于“房奴”,至少也可以幫助一下窮人,這不算是高要求吧?!(阿蒙)

近日,SOHO中國(guó)董事長(zhǎng)潘石屹與哈佛大學(xué)簽訂了金額為1500萬(wàn)美元的“SOHO中國(guó)助學(xué)金”協(xié)議一事,引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議。不少人提出疑問(wèn),國(guó)內(nèi)致富的地產(chǎn)商為何助學(xué)國(guó)外而不選擇中國(guó)高校。(7月24日《新京報(bào)》)

“為何不捐國(guó)內(nèi)高校?”這樣的追問(wèn)并不陌生。2010年,中國(guó)畢業(yè)生張磊向其母校耶魯大學(xué)捐款,在國(guó)內(nèi)就曾引發(fā)不小的爭(zhēng)議,甚至演變?yōu)閻?ài)國(guó)與不愛(ài)國(guó)之爭(zhēng)。

將潘石屹向哈佛捐贈(zèng),標(biāo)簽化為“把錢捐給國(guó)外”并不準(zhǔn)確。哈佛大學(xué)并不能等同于美國(guó),作為私立高校的美國(guó),其接受的捐款來(lái)自世界各地。潘石屹的錢嚴(yán)格說(shuō)是捐給教育與學(xué)校,而非國(guó)家。而教育的發(fā)展,本應(yīng)該是無(wú)國(guó)界的,其增益是面向整個(gè)人類的文明進(jìn)步。

富人捐款,多與少,向誰(shuí)捐,在國(guó)內(nèi)的爭(zhēng)議歷來(lái)就不少。爭(zhēng)議背后所暗藏的一個(gè)重要認(rèn)知傾向是:富人捐款是無(wú)條件的,且要捐向?yàn)?zāi)區(qū)、社會(huì)底層才算是真正的慈善。就全球的慈善現(xiàn)狀來(lái)看,將慈善僅僅理解為對(duì)貧窮之人的扶持,其實(shí)是相當(dāng)狹隘的。慈善確實(shí)可以作為改善社會(huì)底層困境的一個(gè)重要力量,但這首先還是國(guó)家保障的責(zé)任。而將慈善與國(guó)家責(zé)任混為一談,正是我們這里富人慈善引發(fā)爭(zhēng)議的一個(gè)重要來(lái)源。

隨著全球化的進(jìn)一步融合,慈善無(wú)國(guó)界的特點(diǎn)將越來(lái)越明顯。抱著“慈善國(guó)界論”的狹隘民族主義傾向,也將越來(lái)越被證明為落后并逐漸式微。因?yàn)?,慈善從?lái)都是面向整個(gè)人類文明,社會(huì)越開放,享受到的慈善增益也就越來(lái)越多,反之,則只能加劇自身孤立。因此,追問(wèn)“為何不捐國(guó)內(nèi)高?!?,本身就是不健康的慈善文化的一種投射。而“為何不捐國(guó)內(nèi)高?!钡囊蓡?wèn)能夠產(chǎn)生,本身就已經(jīng)提供了太多的答案。

近日,SOHO中國(guó)董事長(zhǎng)潘石屹與哈佛大學(xué)簽訂金額為1500萬(wàn)美元(約9300萬(wàn)元人民幣)的“SOHO中國(guó)助學(xué)金”協(xié)議一事,引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議。不少人提出疑問(wèn),國(guó)內(nèi)致富的地產(chǎn)商為何助學(xué)國(guó)外而不選擇中國(guó)高校?潘石屹在其認(rèn)證微博上回應(yīng),這次助學(xué)金只幫助在這些學(xué)校的中國(guó)貧困家庭學(xué)生。(《新京報(bào)》7月24日)

在眾聲喧嘩中,華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家姚樹潔叫板潘石屹,并質(zhì)問(wèn)“如果你對(duì)中國(guó)沒(méi)有信心,為什么要在中國(guó)這片土地上暴發(fā)橫財(cái)?”不少網(wǎng)友也跟著追問(wèn):“為啥不捐給中國(guó)高校?”

姚樹潔叫板潘石屹,有些出人意料。姚樹潔是諾丁漢大學(xué)當(dāng)代中國(guó)學(xué)學(xué)院院長(zhǎng),畢業(yè)于海南大學(xué),先后在英國(guó)曼徹斯特大學(xué)、牛津大學(xué)、樸次茅斯大學(xué)經(jīng)濟(jì)系、倫敦米德爾賽克斯大學(xué)經(jīng)濟(jì)系等求學(xué)和任教。依照他的邏輯,來(lái)一個(gè)反問(wèn):姚樹潔為什么不回中國(guó)高校任教?由此恐怕陷入一個(gè)透著狹隘沒(méi)有光亮的“口水仗”中。

為啥不捐給中國(guó)高校,這問(wèn)題不該問(wèn)潘石屹。這基于兩個(gè)理由。其一,一個(gè)熱心公益的人,不應(yīng)該受到指責(zé)。很多人都在講愛(ài)心無(wú)國(guó)界,為什么到了慈善上就有國(guó)界了?捐給中國(guó)高校是公益,捐給外國(guó)高校難道就不是公益嗎?這種發(fā)問(wèn),透露著一種狹隘。蓋茨的基金會(huì)滿世界捐錢,而且也捐款到中國(guó),難道美國(guó)人也要抗議嗎?

捐贈(zèng)哈佛,對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)不是沒(méi)有意義。哈佛大學(xué)畢業(yè)生在全世界都是“搶手貨”。在這里入讀的中國(guó)學(xué)生,無(wú)論選擇回國(guó),還是留在美國(guó),都有一顆“中國(guó)心”。改革開放以來(lái),有多少華人在世界各地為祖國(guó)作貢獻(xiàn)?有人說(shuō),“潘石屹將以捐贈(zèng)人的身份為他的兒子將來(lái)入讀哈佛‘買門票’”。即使潘石屹真的有這樣的考慮,也并不是壞事,沒(méi)有必要以動(dòng)機(jī)來(lái)評(píng)價(jià)其慈善行為。

“為啥不捐給中國(guó)高校?”這問(wèn)題其實(shí)可以拋給中國(guó)高校。正如姚樹潔所說(shuō),潘石屹的公司開在中國(guó),錢是在中國(guó)賺的。一個(gè)人能把事業(yè)做這么大,絕對(duì)不是什么“菜鳥”,潘石屹難道想不到可能面對(duì)的口水嗎?2010年初,本科畢業(yè)于人民大學(xué)的張磊向耶魯大學(xué)捐贈(zèng)888.8888萬(wàn)美元,也曾引起質(zhì)疑。當(dāng)時(shí)有評(píng)論假設(shè),“如果張磊是在中國(guó)某大學(xué)畢業(yè)的,如果這所大學(xué)能給他很好的指引,甚至影響他的一生,相信張磊也會(huì)捐錢給母校的”。

后來(lái),盡管張磊也向本科母校提供了捐款,但是他首先向耶魯大學(xué)捐贈(zèng)的行為,無(wú)疑也顯示了一種態(tài)度。一些中國(guó)事業(yè)成功人士在捐款時(shí)首選外國(guó),一方面可能因?yàn)橹袊?guó)高校的校友會(huì)工作處于起步階段,沒(méi)有建立起緊密的校友網(wǎng)絡(luò)。更重要的原因可能是,那些成功人士對(duì)國(guó)內(nèi)母校沒(méi)有形成足夠強(qiáng)的價(jià)值認(rèn)同,母校對(duì)他們?cè)诰裆系恼賳玖€不夠大。

捐贈(zèng)哈佛的潘石屹不該被指責(zé),我們應(yīng)該尊重這種超越國(guó)界的善意。如果有心抱怨為何中國(guó)企業(yè)家不多為國(guó)內(nèi)慈善事業(yè)作貢獻(xiàn),那么不如仔細(xì)考慮國(guó)內(nèi)是否提供了足夠吸引人的慈善環(huán)境。畢竟,慈善是一種個(gè)人行為,只要不危害本國(guó)國(guó)家利益,捐贈(zèng)者有權(quán)選擇自己心儀的對(duì)象。要扭轉(zhuǎn)那些成功人士向國(guó)外捐贈(zèng)的趨勢(shì),光是會(huì)哭會(huì)喊沒(méi)有用,反求諸己才是一個(gè)更為平和的態(tài)度。