一溪清水從云霧山中流來，眼看它該再往前流去，偏偏它拐了彎，緩緩向上方流去，沿岸邊凹出一個弧形之后，進(jìn)入一片樹林，再折彎繼續(xù)下行，奔向前方的大樟溪。原來，山溪這么費(fèi)心地周旋，為的是造一個月亮。真的，那一片被溪水縈繞的地盤，恰似半個月亮。于是，這個長得像月亮的村莊，就被人稱為月洲。不知是誰給村莊起了這么美的名字。似我等俗人到那里，雖也能見到清溪繞田，清溪繞屋，倘若無人點(diǎn)撥，就不會往天上的月亮去想像。不用說，村子里有高人。慕名從省城趕來，就因?yàn)檫@里曾走出一代詞人張元幹。到了這里才知道，位于永泰縣嵩口鎮(zhèn)的這個村莊，書香人家多的是?！罢l把玉環(huán)分兩片，半沉滄海半浮空”。張元幹的二伯父就曾用這樣的詩，形容月洲的風(fēng)光。流過村前的那條山溪，有口蟄龍?zhí)?，潭邊的巖石上刻著一首詩：“蟄龍?zhí)独锵U，潭上風(fēng)波急。一旦飛上天，魚蝦不相及。”那是族人張沃七歲時脫口吟出的詩句，他也是永泰縣的第一位進(jìn)士。這個小小山村，曾傳出“父子六進(jìn)士，丹桂五枝芳”的佳話。好一個讀書人扎堆的地方，周圍的山水經(jīng)他們的慧眼點(diǎn)擊，詩心點(diǎn)化，能不靈光四溢？這個長得像月亮的村莊，它的表情是親切的。幾片村居，數(shù)丘菜園，樹蔭覆屋，野竹緣溪，雞啼鴨叫，鳥喧蟲鳴。張元幹的故居"半月居"，就藏在一片竹林與李樹之中。木質(zhì)的墻板，散發(fā)著縷縷源于歲月深處的香氣。沿著門前的鵝卵石路走去，不遠(yuǎn)處便是桃花溪。

蕩著清波的水面之上，成叢連片的蘆葦泛起陣陣微瀾。向來喜歡鄉(xiāng)間的蘆葦，節(jié)桿似竹，葉禾似稻，清雅，但不清高，堅直，但不呆板，與泥土相親相融，與風(fēng)雨相依相偎。張元幹自號“蘆川居士”，據(jù)說就緣于對故鄉(xiāng)遍地蘆葦?shù)乃寄钆c喜愛?！皦衾@神州路。 悵秋風(fēng)，連營畫角，故宮離黍。” 想不到如此蒼涼悲愴的詞句，竟然出自從如此秀美的山村走出去的詩人。多讀幾首他的詩詞，你才發(fā)現(xiàn)，他其實(shí)滿腹清辭麗句。如果不是國家蒙難，奸賊當(dāng)?shù)?，一腔悲憤難消，他也許會有更多的時間，吟詠他的“ 情知醉里惜花深，留春住，聽鶯語”。然而，豪放也罷，幽婉也罷，清純?nèi)缭碌那閼?，在他的作品里貫穿始終。千古傳誦的《賀新郎.送胡邦衡待制謫新州》，也是他懷著對朋友的如月情懷，甘冒被迫害的危險而寫下的悲憤詩篇。若是心懷利害算計之人，對那個因反對議和被一貶再貶的胡邦衡，躲之惟恐不及，而張元幹不僅親到南浦為他送行，還贈詞撫慰朋友，表達(dá)敬意。雖然換來的入獄抄家的政治迫害，他無怨無悔。如今，他的雕像就立在月洲之上，他的神情是坦蕩的。一生心如明月，不藏陰暗，他沒有玷污這個長得像月亮的故鄉(xiāng)。到了這里才知道，有一個被奉為神仙的奇人，也出生在月洲。他就是張圣公。月洲上的圣公坪遺址，如今已建起奉祠張圣公的廟宇，永泰及周邊的無數(shù)山里人，乃至海外的信眾，都到這里敬香膜拜。張圣公出身貧苦，四歲喪父。在應(yīng)該讀書的年齡，他卻上山放牛去了。想必是月洲的山水賦予的靈氣，沒讀過書的他照樣有超人的聰慧與機(jī)敏。民間傳說，某日他入山遇仙，“食以桃，因忽忽若狂，談未來事無不驗(yàn)。素不諳書，竟能奮筆作字，得羲、獻(xiàn)體，因度為僧。作字多以左手，或足指扶筆?！眰髡f固然離奇，不過，他18歲那年上閭山學(xué)法，立志修煉武功，扶正祛邪，救世救民，卻是真的。此后他云游于本邑和鄰近的五六個縣，做了數(shù)不清的好事。無職無權(quán)的平民百姓，不能讓這樣的好人做官，便把供他為神仙，褒獎他的善行，表達(dá)感恩之情。關(guān)于他的傳說，此后便越來越多，越傳越奇，甚至說他在某地遇大旱之時，躍上天庭把玉帝御案前的洗筆盂水倒下凡間，讓它化為豪雨，滋潤干裂的土地。