編者按
性別偏見不僅包含對反傳統(tǒng)女性的打擊，也包含對符合傳統(tǒng)規(guī)范的女性的贊揚。這種矛盾態(tài)度的一體兩面可區(qū)分為敵意性別偏見和善意性別偏見。持有善意性別偏見者宣揚滿足男性需求的“美好而柔弱”的女性形象，這些形象都是情感屬性的，不具有代表自主性和勝任權(quán)力的理性特質(zhì)，在看似甜蜜的外表下，其本質(zhì)是合理化性別不平等的意識形態(tài)。善意性別偏見因表面上的主觀好意難以被感知為偏見，更容易為女性接受。
■ 張珊珊
隨著女性主義理念的普及，性別偏見和性別歧視已受到社會公眾的廣泛批判。生活中明確地、公開地貶低女性的現(xiàn)象有緩和之勢，但對女性的另一種隱性的偏見在日常生活、公眾輿論和人際交往中仍大行其道，對女性的發(fā)展造成隱蔽而致命的殺傷力——這就是善意性別偏見。
什么是“善意性別偏見”
長久以來，社會心理學(xué)界秉持奧爾波特（Allport）“偏見是一種基于錯誤刻板印象的反感態(tài)度”的觀點，性別偏見的消極態(tài)度論調(diào)深入人心。但是心理學(xué)者格利克（Glick）和菲斯克（Fiske）發(fā)現(xiàn)，對女性社會地位的客觀貶低和對女性的主觀好感往往是相隨相伴的：有些男人一邊否定著女性的權(quán)利，一邊卻向她們尋求親密情感，也更愿意向她們伸出援手。
據(jù)此，他們提出矛盾性別偏見理論，指出為滿足維持父權(quán)和生殖繁衍兩方面需求，性別偏見不僅包含對反傳統(tǒng)的女性的厭惡打擊，也包含對符合傳統(tǒng)角色規(guī)范的女性的肯定贊揚。這種矛盾態(tài)度的一體兩面可區(qū)分為敵意性別偏見和善意性別偏見。在同一個體身上，這兩種偏見是同時存在和相輔相成的，分別指向違反傳統(tǒng)性別角色規(guī)范的“壞女人”和遵從規(guī)范的“好女人”。
根據(jù)性別偏見主要體現(xiàn)在社會權(quán)力、性別身份認(rèn)同和性興趣等領(lǐng)域，研究者將善意性別偏見的內(nèi)涵界定為父權(quán)保護(hù)、性別差異互補和異性親密三個維度。持有者傾向于將女性置于需要保護(hù)的、具備優(yōu)良品德和寄托浪漫情感的妻子、母親和戀愛對象的傳統(tǒng)性別角色地位，宣揚一種滿足男性需求的“美好而柔弱”的女性形象，并對符合這些規(guī)范的女性給予高度評價和關(guān)懷保護(hù)。比如柔弱善良，需要王子來拯救的公主們；無私奉獻(xiàn)、作為丈夫“賢內(nèi)助”的家庭主婦；作為美的化身、寄托愛與欲的靈感繆斯，男性對她們作出“我來保護(hù)你”“我來養(yǎng)你”“我被你的愛拯救”之類的贊美與承諾。
這些角色形象雖然被寄托了許多美好的特質(zhì)，卻都是情感屬性的，不具有代表自主性和勝任權(quán)力的理性特質(zhì)；女性的角色是限制化和客體化的，是男性“需要的”，其最終意義是使男性的形象更偉大更完美；男性的肯定與保護(hù)，是對這些服從父權(quán)社會結(jié)構(gòu)的女性的獎勵，從而讓她們心甘情愿地弱化自我。善意性別偏見看似“甜蜜”的外表下，本質(zhì)和敵意性別偏見一樣，其核心是合理化性別不平等的意識形態(tài)。從這個意義上講，它可被比喻為“天鵝絨下的鐵手”。
對女性發(fā)展的消極影響
對女性持有善意性別偏見的不僅是男性，還有女性自己。相比敵意性別偏見，善意性別偏見因表面上的主觀好意難以被感知為偏見，更容易為女性接受。越是在性別平等水平低的地區(qū)，女性越是渴望得到男性給予的“獎勵”，比如經(jīng)濟(jì)上靠男性養(yǎng)家，得到男性的保護(hù)等。
相關(guān)實證研究發(fā)現(xiàn)，善意性別偏見對女性的角色限制和權(quán)利削弱展現(xiàn)在家庭教育、婚戀關(guān)系以及職場表現(xiàn)的諸多權(quán)力結(jié)構(gòu)中，貫穿于女性的發(fā)展中。相比來自他人的善意性別偏見，女性自身對這一偏見的認(rèn)同與內(nèi)化，造成的消極影響更大。
例如，家庭是個體最早遭遇和習(xí)得性別刻板印象的場所，父母的性別偏見會影響對孩子們的性別角色規(guī)范教育。國外一項母女配對調(diào)查研究顯示，母親的善意性別偏見水平能夠正向預(yù)測青春期女兒的善意性別偏見水平，負(fù)向預(yù)測女兒的學(xué)業(yè)目標(biāo)期望（獲得學(xué)位）和學(xué)業(yè)成績，展示了善意性別偏見對女兒們的學(xué)業(yè)成就的消極影響，并通過影響女兒們的教育水平實現(xiàn)家庭的代際傳承。在婚姻角色分工的研究中，男女的善意性別偏見水平顯著正向關(guān)聯(lián)倡導(dǎo)“妻子支持男性事業(yè)是天職”的婚姻規(guī)范信念。此外，女性在維持親密關(guān)系穩(wěn)定和事業(yè)成功中往往處于一種“非此即彼”的兩難困境，現(xiàn)代社會中職業(yè)發(fā)展決定了個人經(jīng)濟(jì)社會地位，但善意性別偏見會促使女性為維持親密關(guān)系穩(wěn)定犧牲這一權(quán)利主張。
至于女性在職業(yè)情境中所受的影響更為明顯。在求職競爭力上，當(dāng)女性應(yīng)聘者遭遇善意性別偏見的招聘情境時，其認(rèn)知任務(wù)的表現(xiàn)水平會顯著降低。在職業(yè)選擇上，當(dāng)遭到戀人反對，從事涉及輔導(dǎo)危險男性或面試罪犯的實習(xí)工作時，無論對方說明理由與否，自身善意性別偏見水平高的女性更愿意服從這種限制。在職業(yè)期望上，比起遭遇敵意性別偏見情境，善意性別偏見情境下的女性對自己成為管理和政治領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者前景預(yù)期更不樂觀。
值得注意的是，由于善意性別偏見是對符合傳統(tǒng)角色的女性持有正向態(tài)度，在特定情境中可能會產(chǎn)生表面上“受歡迎”的結(jié)果，這具有一定的迷惑性。例如有研究發(fā)現(xiàn)善意性別偏見與反騷擾態(tài)度、支持受害者尋求法律援助間呈顯著正相關(guān)。但進(jìn)一步的研究顯示，善意性別偏見的“好處”僅限于那些不威脅男性權(quán)力的女性及言行。因此，對善意性別偏見的評判，其參照對象應(yīng)該是無性別偏見的情境，而不該是和敵意性別偏見的“兩弊相衡取其輕”。
期待后續(xù)研究深化
善意性別偏見引起后續(xù)研究者們的注意，因為它與敵意性別偏見的最大不同之處在于，它對女性的影響，更多的是通過自主消極行為表現(xiàn)出的，比如女性主動降低對自己的學(xué)業(yè)成就和職業(yè)發(fā)展預(yù)期。對于善意性別偏見作用于女性的心理機(jī)制，研究者們提出了多種理論解釋，如刻板印象威脅論、成就恐懼論和制度正當(dāng)化理論……
有些立場偏頗的觀點責(zé)備女性對這種偏見的迎合甚至是“共犯”，但更具有開放性觀點則認(rèn)為，性別偏見的研究不該局限于個體的心理感受水平和個人層面的歸因，而應(yīng)該看到她們的實際處境，看到她們的身份地位是如何被社會化建構(gòu)以及由此遭到的對待。也許善意性別偏見理論的首要作用，就是讓我們看到女性自我代理的力量，這不禁令人想起桑德伯格的著作《向前一步》。而在探索為何女性無法撕開施加于己身的束縛時，也許最好的做法是首先看清這些束縛的來源。
未來隨著善意性別偏見理論研究的不斷深入，特別是越來越多的社會公眾對這一現(xiàn)象予以更多的關(guān)注，相信對于改善女性發(fā)展的境遇，將女性權(quán)益維護(hù)推向新的發(fā)展階段將具有借鑒價值。
（作者為四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院心理實驗師） | 
