?? 現(xiàn)在，請讓我們拿百度來的文化定義對秋雨大師做一番考量吧?！拔幕侨祟惿畹姆从场?，秋雨大師其人其文，何嘗不是如此呢？當(dāng)今社會(huì)，不正處在一個(gè)“空追求文采”的時(shí)代嗎？假話套話大行其道，一個(gè)比一個(gè)說得漂亮、說得堂皇，而真話實(shí)話早已沒了立錐之地。秋雨大師“無病呻吟而沒有真情實(shí)感”，豈非正是人類生活尤其是國人生活的真實(shí)反映乎？
秋雨大師最為人詬病者無非兩件事：一曰“秋雨含淚”，一曰“鐘山碑文”。實(shí)際上，此兩者在“大失人心”的同時(shí)卻“大得官心”。當(dāng)今社會(huì)，到底是民重要，還是官重要呢？恐怕略有常識(shí)的人都心知肚明。得罪再多的老百姓，只要能討得官爺之歡心，便是值得的。也許正因在此等關(guān)鍵問題上頭腦清醒，秋雨先生才得獲“大師”稱號(hào)且風(fēng)生水起財(cái)源滾滾成了先富起來的人。這才體現(xiàn)了“人們對生活的需要和要求、理想和愿望”，這才是真正有文化的表現(xiàn)呀。
有人感嘆說：古時(shí)杜甫為未能救人民于苦難而“淚滿襟”，今有余秋雨為錢財(cái)曝光率而上電視；古時(shí)有陸游“但悲不見九州同”，今有余秋雨見“斥資五十億，搬遷十三村，移民兩萬余”而嘆“經(jīng)典”。這叫什么話呢，唐朝根本沒有電視，詩圣又怎會(huì)有機(jī)會(huì)上電視曝光？斥資若干搬遷若干移民若干，本屬當(dāng)今之時(shí)代特色，此景只應(yīng)現(xiàn)在有、古時(shí)哪得幾回聞，陸游未曾躬逢盛世，又怎么能理解“拆遷移民”和“集中力量辦大事”的豪邁呢？拿杜甫和陸游來菲薄秋雨大師，應(yīng)系文化盲之所為也。
竊以為，不管是何種誣蔑和惡搞，即使惡毒如“華語世界第一文盲”者，均無損秋雨大師之偉大，更不會(huì)影響秋雨大師“名利雙收”之大好局面。百度還云：文化有兩種，一種是生產(chǎn)文化，一種是精神文化。而秋雨大師玩的是精神文化，卻也玩出了萬貫家財(cái)，生產(chǎn)出了巨大的名利。可以說，秋雨大師是將生產(chǎn)文化和精神文化融會(huì)貫通、合二為一的第一人，實(shí)乃前無古人、后無來者之絕代宗師也！
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