張治安到阜陽市潁泉區(qū)任區(qū)長,因此地政情復(fù)雜,未雨綢繆,張家順便和其子“約法三章”:不貪財,行事公開,服從長官意志。他不識字,仍命張治安將這三條寫在紙上,并找人念給他聽。不妨說,這正是張家順縱橫一生的政治智慧,傾囊相授予子,本有衣缽相傳之意,奈何張治安違背父命,連第一條都未做到。他被判死緩,即因受賄達三百多萬元。
然則,張家順的“約法三章”還有更致命的漏洞。如果能加上“不專權(quán)”、“守法度”,想必張治安的悲劇便少了幾分滋生的可能。曾有司法高官評張治安一案,所論一如其是:張治安的憲法、法律意識非常淡薄;他把公權(quán)當(dāng)成了私權(quán),而不是為民所用。這何嘗不是在評判張家順,以及更多的隨改革同沉浮、共命運的地方“教父”呢?他們擁有共同的榮耀和共同的傷痕。也許,其差別僅僅在于結(jié)局,有些人鋃鐺入獄,有些人悠游林下,還有些人安居權(quán)位。
張治安的倒臺只是一個微弱的信號,甚至難辨悲喜。因其背后,“白宮”依然矗立,朱榭雕欄,高堂廣廈,何曾有損分毫。也許倒下了若干個張治安,“白宮”的根基才會輕輕動搖一下。更何況,張氏父子早已與改革的戰(zhàn)車捆綁一處,他們的命運幾何,牽扯到了一個國家、一個時代的利害得失。轉(zhuǎn)型之難,正在于此。
在“白宮”的陽光與張氏父子的陰影之間,我看見我的故鄉(xiāng)日漸淪陷。淪陷于資源的貧瘠,淪陷于傳統(tǒng)的封閉,淪陷于經(jīng)濟浪潮的侵襲,淪陷于威權(quán)政治的狂暴肆虐。雜草圍困了只有老弱病殘的農(nóng)村,青壯年紛紛出走他鄉(xiāng),以避免權(quán)力的荼毒,或者追尋更大的權(quán)力與其對抗??沙晒φ邘紫#觋P(guān)將近,他們漸漸淪為了“恐歸族”。漂泊之余,當(dāng)可自慰:天涯何處不淪陷,此心安處,即是吾鄉(xiāng)。(作者系青年學(xué)者)
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