物質(zhì)感謝沒(méi)必要政府規(guī)定
www.fjnet.cn?2012-02-14 08:54? 舒圣祥?來(lái)源:長(zhǎng)江日?qǐng)?bào) 我來(lái)說(shuō)兩句
近日,由廣州警方起草的《廣州市拾遺物品管理規(guī)定(征求意見(jiàn)稿)》正向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn),其規(guī)定:對(duì)無(wú)主的拾獲財(cái)物,可在拍賣(mài)后將拍賣(mài)款的10%獎(jiǎng)勵(lì)給拾遺者;對(duì)有主的失物,失主領(lǐng)回時(shí),可自愿按遺失物價(jià)值10%的金額獎(jiǎng)勵(lì)拾獲人。(2月13日《新快報(bào)》) 別人撿到你的東西,沒(méi)有據(jù)為己有,而是如數(shù)返還給你,作為失主,此刻以一定物質(zhì)方式對(duì)拾金不昧者進(jìn)行感謝,這原本是一種非常樸素甚至與生俱來(lái)的人類情感。因此,將“物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)”這樣的詞匯加諸拾金不昧,其實(shí)是很不恰當(dāng)?shù)?;?duì)拾金不昧者,需要的不是似乎高高在上的“獎(jiǎng)勵(lì)”,而是充滿敬意和謝意的感恩。 然而在我們的文化里,人們對(duì)拾金不昧似乎有著特殊的“潔癖”;大家都有這樣的意識(shí),仿佛拾金不昧者一旦接受了失主的物質(zhì)感謝,事情就變了味,拾金不昧就不成其為拾金不昧了。殊不知,所謂拾金不昧,直白點(diǎn)說(shuō)就是拾到金子不隱藏不據(jù)為己有,物質(zhì)感恩根本無(wú)損于拾金不昧的美德。 大家都是普通人,我們迫切需要改變那種非圣人即小人的道德“潔癖”,認(rèn)識(shí)到拾金不昧與接受物質(zhì)感謝并不矛盾;同時(shí),失主更應(yīng)該有那樣的意識(shí):物質(zhì)感謝拾金不昧者是對(duì)美德的一種尊重義務(wù),如果因?yàn)樘厥馇闆r無(wú)法給予物質(zhì)感謝,也需要為此進(jìn)行說(shuō)明并感到失禮和愧疚。 廣州的新規(guī),無(wú)疑是對(duì)拾金不昧美德的一種促進(jìn)。但至少有兩處不妥:首先,“獎(jiǎng)勵(lì)”的提法是不對(duì)的,無(wú)論是拍賣(mài)無(wú)主失物的政府機(jī)關(guān)還是失主本人,都不是對(duì)拾金不昧者予以“獎(jiǎng)勵(lì)”,那只是對(duì)拾金不昧者的一種尊重和感謝;再者,建立在感恩心理基礎(chǔ)上的自愿物質(zhì)感謝,政府部門(mén)不應(yīng)該也沒(méi)必要強(qiáng)行規(guī)定一個(gè)具體的比例。如果政府拍賣(mài)無(wú)主失物不規(guī)定比例不好操作的話,剩下的失物價(jià)值也不應(yīng)該納入政府財(cái)產(chǎn),而應(yīng)設(shè)立用于拾金不昧者的專項(xiàng)基金。 由政府部門(mén)規(guī)定具體比例的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)是一種獎(jiǎng)賞制度,發(fā)乎自愿沒(méi)有限制的物質(zhì)感謝則是一種感恩文化。當(dāng)然,政府部門(mén)基于弘揚(yáng)善行的政府責(zé)任,如果有意“獎(jiǎng)勵(lì)”拾金不昧者當(dāng)然也是可以的,但這和失主“獎(jiǎng)勵(lì)”拾金不昧者根本不是一回事。說(shuō)到底,我們是要通過(guò)政府倡導(dǎo)的方式,來(lái)喚醒對(duì)拾金不昧者的感恩文化。 |
- 責(zé)任編輯:林雯晶
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