安徽省廣德縣返鄉(xiāng)大學生李本超為救兩名落水兒童不幸犧牲，當?shù)卣疀Q定為其申報“安徽好人”榮譽稱號。與此同時，李本超不會游泳的事實也引發(fā)社會熱議。

當挺身而出的道德勇氣遭遇得失利弊的考量，應該如何取舍？當不顧生死的道德沖動面對量力而為的技術(shù)建議，應該怎樣權(quán)衡？我們?yōu)橐娏x勇為點贊，但不意味著鼓勵無謂犧牲，更反對把“理性經(jīng)濟人”應用于一切場合，進而熄滅了可貴的道德勇氣。

俠肝義膽不應被指責

不會游泳卻下水救人并非首例，其中不乏見義勇為者為此付出生命代價。知其不可而為之，這種俠肝義膽的精神讓人肅然起敬。不過，每每發(fā)生類似事件，也總有人站出來充當“事后諸葛亮”，指責救人者太過莽撞，不考慮是否具備相應的救助能力，造成了不必要的損失。

與見義勇為犧牲者的“沖動”相比，這些旁觀者表現(xiàn)得足夠“理性”，但理性過了頭就是冷血。誠然，我們一直在呼吁“見義勇為更要見義智為”，不過，在危急關(guān)頭，救人心切的沖動往往會蓋過明哲保身的理性。前不久，陜西西安市民王紅軍不會游泳，卻跳進水庫勇救一名輕生男子。他在事后接受采訪時坦言，“一條生命在自己眼前即將消失，那種煎熬是每個有良知的人都無法承受的”。一席話道出了眾多見義勇為者的心聲。

見義勇為永遠與風險相伴。如果一定要避免“不必要的損失”，或許只有袖手旁觀，把落水者的命運交給上天。然而，人畢竟是有情感的動物，正是舍己救人的人間大愛，唱響了一曲曲見義勇為的贊歌，正是“明知山有虎，偏向虎山行”的大無畏精神，成就了見義勇為者的崇高與偉大。

河南漯河 張楓逸