在云南金平縣,十幾歲的少男少女輟學(xué)結(jié)婚生子并不罕見(jiàn),甚至有人生了幾個(gè)孩子仍未到法定婚齡。村民多認(rèn)為,現(xiàn)在生活不錯(cuò),衣食無(wú)憂(yōu),不需要用知識(shí)改變命運(yùn)。據(jù)悉,該縣政府稱(chēng)一直在努力抑制早婚現(xiàn)象擴(kuò)散,采取“控輟保學(xué)”措施,但處罰難操作。(12月1日《京華時(shí)報(bào)》)

在遠(yuǎn)離公眾視線的偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū),早婚現(xiàn)象死灰復(fù)燃,固然有部分農(nóng)民家庭觀念、生育觀念陳舊的因素,也和當(dāng)下農(nóng)村青少年的發(fā)展困境密不可分。

早婚既和農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)力水平有關(guān),也和農(nóng)業(yè)社會(huì)的家庭模式關(guān)聯(lián)——幾代人居住在一起的家族式生活,不僅培育了家庭觀念,也鍛煉了家庭生活的能力。

從本質(zhì)上看,早婚現(xiàn)象是農(nóng)民出路單一化、人生定型化的結(jié)果。在教育資源失衡的格局下,那些難以通過(guò)高等教育改變命運(yùn)的農(nóng)家子弟,外出務(wù)工便成了不可回避的宿命。為了讓孩子早一點(diǎn)“收心”,同時(shí)也為了降低婚嫁成本,早婚在外人看來(lái)不可理解,男女雙方家長(zhǎng)卻覺(jué)得是理所當(dāng)然的理性選擇。

在階層固化、社會(huì)流動(dòng)渠道狹小逼仄的當(dāng)下,輟學(xué)打工成為許多農(nóng)家子弟的人生軌跡。不是說(shuō)農(nóng)民現(xiàn)在的生活很好、不需要用知識(shí)來(lái)改變命運(yùn),而是在堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)面前,他們?nèi)狈Ω淖兠\(yùn)的信心和能力。

倘若農(nóng)村青少年擁有更多“人生出彩”的機(jī)會(huì),他們又怎么會(huì)過(guò)早地走上婚姻之路?早婚說(shuō)到底是一種“揠苗助長(zhǎng)”的過(guò)度社會(huì)化,可能會(huì)帶來(lái)一系列的社會(huì)問(wèn)題。

事實(shí)上,早婚現(xiàn)象不僅在貴州、云南等偏遠(yuǎn)地區(qū)存在,在筆者老家所在的江漢平原,一些輟學(xué)打工的弟弟妹妹也早早地結(jié)婚生子。社會(huì)學(xué)實(shí)證研究證明,在子女“跳出農(nóng)門(mén)”無(wú)望的背景下,早婚關(guān)系是代際關(guān)系變動(dòng)的結(jié)果,即養(yǎng)老倒逼婚姻:父母希望早日完成人生任務(wù),以便趁年輕力壯為自己積攢養(yǎng)老資源,子女在接受早婚要求的同時(shí),也通過(guò)婚姻向父母索取了大量家庭財(cái)富,代際之間的理性博弈助推了早婚的出現(xiàn)。

早婚現(xiàn)象投射著社會(huì)變遷的集成影像,也和當(dāng)下農(nóng)村代際關(guān)系變化和農(nóng)村青少年生存生態(tài)密不可分。減少早婚現(xiàn)象,“控輟保學(xué)”只是治標(biāo),促進(jìn)教育均衡、提高教育改變命運(yùn)的能力才是根本。