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“無聲食堂”:莫讓孩子淪為文明的機器人

2015-12-25 10:12:53?薛家明?來源:東南網  責任編輯:林雯晶   我來說兩句

“食不言寢不語”,這句流傳兩千多年的古訓,在中山一所學校得到了實踐。中山市紀中三鑫凱茵學校推出了“無聲食堂”,倡導就餐過程中,學生安靜文明用餐,以微笑、眼神以及統(tǒng)一的手勢語與老師溝通,從而達到集體安靜、有序就餐。校方表示,倡導“無聲食堂”,不是說絕對的不講話,如確需溝通,要盡量做到輕聲細語,不對周圍人造成干擾。(12月24日 《南方都市報》)

“食不言,寢不語”是中華民族的一個優(yōu)良傳統(tǒng),直至今日,仍然具有較強的現(xiàn)實意義。比如,從健康角度看,專心吃飯有助于消化,防止食物誤入“歧途”,因噎廢食。但將這些先人在慢生活中總結出的優(yōu)秀傳統(tǒng),生搬硬套到現(xiàn)代人身上,未必完全合適。別的不說,假若夫妻間真的做到“食不言,寢不語”,恐怕婚姻將紅燈高掛、行之不遠。同樣,用“食不言”限制孩子,也限制孩子激發(fā)個性、培養(yǎng)獨立的人格。

學生在不同場合用不同分貝的說話;吃飯時鴉雀無聲,有需求用整齊劃一的手勢表達。這一切看起來,學校是在通過文明示范,培養(yǎng)孩子“講文明禮儀,在公眾場合守秩序,不喧嘩”的習慣。但實際上,學校卻是在培育文明的機器人,扼殺同學的個性。吃飯整齊劃一,動作協(xié)調一致,步入“無聲食堂”,更像是在置身一條制造業(yè)的生產線上。讓孩子置身其中,一味接受機械式的習慣灌輸,怎能不造成個性迷失?

事實上,該學校創(chuàng)造“無聲食堂”,更像是出于方便管理的考量。比如,如需要加菜添飯,1代表飯,2代表菜,3代表湯,4代表特殊情況;飯后,同學們與老師回應“O K”手勢后,即有序地整理餐桌,將餐盤放到指定位置,分類擺放。同學用動作說話,誰是最大受益者?顯然是,以往在喧囂中茫然無措的食堂老師。同樣,同學像機器人一樣,有序進餐、有序撤離,也大大減輕了食堂的清理麻煩。這無疑給人學校借著培育文明習慣,夾帶管理私貨的想象空間。

前蘇聯(lián)教育學家阿贊羅夫說過,“孩子個性的形成使我聯(lián)想起春天飛翔的鳥兒,它好像已經知道往哪里飛,又好像不知去向,一會兒高高飛翔,接著像石頭往下掉似的向下俯沖,在云層下飛馳而去,集自由、力量、毅力于一體,令人驚訝。”可見,個性的形成需要一個天高任鳥飛的培養(yǎng)環(huán)境,而不是像趕羊一樣,向著某個制定目標生拉硬扯。顯然,即使學校培育文明的初心可鑒,扼殺個性的“無聲食堂”,也無存在必要。

其實,“無聲食堂”只是對傳統(tǒng)文化機械式的生搬硬套。這背后隱藏的是,學校管理者根深蒂固的二元管理思維---“魚我所欲也,熊掌亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚取熊掌者也?!币獋鞒小笆巢谎裕瑢嫴徽Z”,就要食堂靜默,實行無聲管理。但事實上,繼承傳統(tǒng)并非是只能做二選一。倡導“食不言,寢不語”,也不是非要扼殺同學個性,搞形而上學的“無聲食堂”。而是要通過潤物細無聲的引導,培養(yǎng)專心吃飯的習慣??梢?,要打破“無聲食堂”,更要打破隱藏在其背后的機械式管理。唯有如此,才能更機動靈活的傳承經典,讓同學的個性與傳統(tǒng)美德有機結合。

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