【思想政治教育工作者在教學(xué)中要與時(shí)俱進(jìn)，在青年學(xué)生鮮活的生活實(shí)際中提煉、運(yùn)用青年學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)課堂上抽象的教材文本與學(xué)生真正的“生活世界”有效連接，用平易近人的話語(yǔ)方式傳播真理。】

選擇行之有效的話語(yǔ)方式，是贏得話語(yǔ)權(quán)的關(guān)鍵。語(yǔ)言的力量來(lái)自思想對(duì)時(shí)代場(chǎng)域和社會(huì)實(shí)踐的深刻理解和準(zhǔn)確把握。習(xí)近平總書(shū)記平易近人而又蘊(yùn)含深刻哲理的話語(yǔ)方式和語(yǔ)言風(fēng)格，對(duì)于馬克思主義理論研究、建設(shè)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系、改進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)具有重要啟發(fā)意義。只有用更加貼近時(shí)代、貼近生活、貼近群眾的語(yǔ)言來(lái)傳遞教育理念，用合乎教育規(guī)律的話語(yǔ)方式來(lái)表達(dá)教育內(nèi)容，才能有效提高思想政治教育的針對(duì)性、親和力。

傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)之所以很難打動(dòng)人心，很大程度上源自它們只停留在抽象空洞的理性層面，沒(méi)有抓住“現(xiàn)實(shí)的人”的“生活世界”。與之相反，習(xí)近平總書(shū)記善于運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活化話語(yǔ)來(lái)表達(dá)深刻道理，運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻式話語(yǔ)來(lái)表達(dá)主流價(jià)值觀，常常以契合大眾生活的話語(yǔ)方式直指問(wèn)題要害。比如，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記用“踏石留印”“抓鐵有痕”作喻，強(qiáng)調(diào)我們黨持續(xù)深入抓作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉的堅(jiān)定決心，突出表達(dá)了一抓到底的魄力和韌勁；用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)”等話語(yǔ)，向世界傳遞了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。把“理性話語(yǔ)”“政治話語(yǔ)”轉(zhuǎn)化為老百姓聽(tīng)得懂、記得牢的“感性話語(yǔ)”“大眾話語(yǔ)”，增強(qiáng)了馬克思主義的說(shuō)服力、感召力、親和力。因此，在思想政治教育過(guò)程中，要多運(yùn)用“分享式”“對(duì)話式”的話語(yǔ)表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)人全面發(fā)展的教育目標(biāo)。

其實(shí)，在馬克思主義大眾化過(guò)程中，本來(lái)就要對(duì)大眾進(jìn)行群體、層次、年齡等方面的劃分，運(yùn)用適合不同群體的、種類(lèi)豐富的、針對(duì)性強(qiáng)的大眾化話語(yǔ)方式，使抽象的理論具象化，實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論傳播與群眾需求的有效對(duì)接。思政課更要根據(jù)青少年接受新事物、新信息迅速的特點(diǎn)，多運(yùn)用新詞匯、新概念以及圖文并茂的話語(yǔ)形式進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。習(xí)近平總書(shū)記在向青少年闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，用“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深”“心中有陽(yáng)光，腳下有力量”“夢(mèng)在前方，路在腳下”“自勝者強(qiáng)，自強(qiáng)者勝”來(lái)強(qiáng)調(diào)理想信念養(yǎng)成、價(jià)值觀培育的重要性；用精神上“缺鈣”表達(dá)理想信念缺失進(jìn)而導(dǎo)致“軟骨病”的嚴(yán)重后果，進(jìn)而提出“練就金剛不壞之身”的辦法。這種深入淺出進(jìn)行價(jià)值觀教育的方式，增強(qiáng)了話語(yǔ)的針對(duì)性、說(shuō)服力、親和力，使思想政治話語(yǔ)更加貼近人們的生活世界，值得思政課教師學(xué)習(xí)。

進(jìn)入新媒體時(shí)代，青年人的閱讀、學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了很大變化，傳統(tǒng)教學(xué)場(chǎng)域里灌輸式的話語(yǔ)體系已經(jīng)很難滿足他們的需要，教學(xué)場(chǎng)域話語(yǔ)亟待創(chuàng)新。當(dāng)前，思想政治教育教學(xué)運(yùn)用的教材多是國(guó)家統(tǒng)編教材，但思想政治教育教學(xué)卻不能完全照本宣科，而是需要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行凝練和創(chuàng)造性建構(gòu)，將教材話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語(yǔ)，在了解當(dāng)代大學(xué)生心理特點(diǎn)和語(yǔ)言風(fēng)格的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)用大學(xué)生常掛在嘴邊的話、用大學(xué)生熟知的身邊事，有感召力地講明白世界觀、人生觀、價(jià)值觀這一人生“總開(kāi)關(guān)”。好的思想政治工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然吸收。思想政治教育工作者在教學(xué)中要與時(shí)俱進(jìn)，把握好思想政治教育工作的“時(shí)”“勢(shì)”“事”，在青年學(xué)生鮮活的生活實(shí)際中提煉、運(yùn)用青年學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)課堂上抽象的教材文本與學(xué)生真正的“生活世界”有效連接，靈活地將教材話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語(yǔ)，用平易近人的話語(yǔ)方式傳播真理。