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影視大亨邵逸夫先生的辭世，讓人們更關(guān)注到他的另一重身份——慈善家。

邵逸夫先生一生傳奇、殊榮不斷?？伤麉s說“一個(gè)企業(yè)家的最高境界就是慈善家”。遍布大江南北的“逸夫樓”，成為很多人的記憶。截至2012年10月，邵逸夫基金已為內(nèi)地教育事業(yè)捐贈(zèng)達(dá)47.5億港元，捐建6013個(gè)項(xiàng)目。

改革開放以來，先富帶動(dòng)后富，企業(yè)家、老百姓的腰包都鼓了。可人們還是在追問，慈善理念，有沒有趕上財(cái)富增長(zhǎng)的步伐？在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，慈善理念是其重要的組成部分。不管是孔子的“仁者愛人”，還是孟子的“達(dá)則兼濟(jì)天下”，墨翟的“兼愛”，都深深影響著每一個(gè)中國(guó)人。

但現(xiàn)實(shí)是，近年來在一些慈善機(jī)構(gòu)、公益領(lǐng)域內(nèi)不斷爆出的丑聞，讓人們對(duì)慈善事業(yè)不斷提出質(zhì)疑。筆者認(rèn)為，我國(guó)民間從來都不缺乏慈善之心，而是缺乏擴(kuò)大慈善的體制機(jī)制。一方面一些慈善機(jī)構(gòu)行政化色彩濃厚，另一方面相關(guān)部門監(jiān)管不到位，社會(huì)公益事業(yè)頻遭信任危機(jī)——這些都直接或間接地成為許多有慈善之心的企業(yè)、個(gè)人放心做慈善的“痼疾”。

十八屆三中全會(huì)《決定》描繪了我國(guó)公益慈善事業(yè)發(fā)展的大體框架，則體現(xiàn)了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)要繼續(xù)培育慈善沃土的導(dǎo)向性目標(biāo)：從“完善慈善捐助減免稅制度”、“支持和發(fā)展志愿服務(wù)組織”到“重點(diǎn)培育和優(yōu)先發(fā)展行業(yè)協(xié)會(huì)商會(huì)類、科技類、公益慈善類、城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)類社會(huì)組織”，再到“要求政府進(jìn)一步簡(jiǎn)政放權(quán)，將適合由社會(huì)組織提供的公共服務(wù)和解決的事項(xiàng)，交由社會(huì)組織承擔(dān)?！薄稕Q定》從個(gè)人慈善、慈善社會(huì)組織、政府簡(jiǎn)政放權(quán)幾個(gè)環(huán)節(jié)層層深入，為我國(guó)公益慈善領(lǐng)域的全面深化改革吹響了號(hào)角。

作為普通人，應(yīng)該想起的也不僅僅是邵逸夫先生所捐贈(zèng)的一座座充滿活力的建筑，而應(yīng)該關(guān)注這些建筑背后的溫暖仁愛之心。邵逸夫先生一生的善舉，得以讓人們重新審視，在改革的框架下建立健全慈善法律法規(guī)，鼓勵(lì)和培育民間慈善組織的發(fā)展，促使慈善組織及運(yùn)行機(jī)制逐漸走向成熟，真正構(gòu)建一個(gè)“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的“我為人人、人人為我”、“慈善”之花盛開的和諧社會(huì)。

（作者系新華社記者）

“每個(gè)人心中都有一座逸夫樓?！比涨?，107歲高齡的邵逸夫先生辭世后，人們紛紛感念這位老人對(duì)教育和公益事業(yè)的貢獻(xiàn)。在網(wǎng)上，流傳一幅“逸夫樓”分布圖，紅點(diǎn)密密麻麻遍布全國(guó)。當(dāng)逸夫樓成為這一代讀書人的難忘記憶，它引發(fā)的思考還在繼續(xù)。

回顧邵先生的傳奇人生，“財(cái)富”是一個(gè)關(guān)鍵詞。有人說，在邵逸夫一生中，有兩件事最重要——努力掙錢、努力捐錢。辛苦打拼、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，是一個(gè)創(chuàng)業(yè)者的本色；而如何看待和運(yùn)用財(cái)富，則更加考驗(yàn)品質(zhì)與境界。當(dāng)年，邵逸夫說了一句令人深思的話：“人說賺錢難，但有了錢怎樣去用，把錢用在最適當(dāng)?shù)牡胤?，那才是更難的事！”

30年間，捐建上萬座逸夫樓，捐款數(shù)十億元，成就斐然的“邵氏公益”，對(duì)這一難題作出了精彩回答?！芭桢X”的動(dòng)力從哪里來？“我的財(cái)富取之于民眾，應(yīng)用回到民眾”，“一個(gè)企業(yè)家最高的境界是慈善家”……在巨額捐贈(zèng)之外，我們或許更應(yīng)珍視托起一座座逸夫樓的財(cái)富理念。富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，源于社會(huì)，而又回饋于社會(huì)、造福于大眾；完善自身，而又推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，這樣的財(cái)富觀，不也是一種豐厚的饋贈(zèng)？

斯人已逝，而“有了錢怎樣去用”的時(shí)代之問，依然拷問著今天的人們。改革開放30多年，觀察社會(huì)之變，“由窮到富”是一個(gè)維度。日漸鼓起的腰包，日益發(fā)福的體態(tài)，不斷升級(jí)的家當(dāng)，見證著世世代代“窮怕了”的國(guó)人的命運(yùn)轉(zhuǎn)變。人們一方面享受著越來越富足的物質(zhì)生活，另一方面也遭遇了空前的迷惘與困惑。

我們的社會(huì)，有邵逸夫這樣的慈善家，也有郭明義這樣的奉獻(xiàn)者，他們的財(cái)富不論多少，都彰顯著一種扶助他人、有益社會(huì)的精神氣質(zhì)。但也有一些人，或者手里有幾個(gè)錢就找不著北，喜歡炫富嘚瑟；或者把成功與金錢畫上等號(hào)，深陷拜金主義圍城；或者對(duì)公益一毛不拔，對(duì)自己揮金如土，走不出奢靡享樂的泥沼。美國(guó)石油大王洛克菲勒說過：對(duì)金錢有正確態(tài)度，才會(huì)真正體味到生之樂趣。掉到錢眼里，能看到多大的世界？滿身銅臭，又何以讓自己的生活充滿芬芳?xì)庀?，何以為別人帶去一縷玫瑰心香？

去年以來，“土豪”一詞風(fēng)行一時(shí)，褒貶不一。從財(cái)富觀的視角看，“土豪”折射出復(fù)雜的社會(huì)心態(tài)，既有對(duì)“銀行卡里8位數(shù)、五道口有3套房”的物質(zhì)憧憬，也暗含“有錢沒文化”的諷喻，還隱藏對(duì)貧富差距、階層流動(dòng)的焦慮?！傲w慕嫉妒恨”的五味雜陳中，卻也匯聚著共識(shí)。人們開始意識(shí)到，財(cái)富絕不只是錢的問題，它包含審美、品位、道德等諸多因素。如果說未經(jīng)反思的生活不值得過，那么沒有精神底蘊(yùn)的財(cái)富也終將是鏡花水月。

兩千多年前，《左傳》中就有這樣的警世之語(yǔ)：“富而不驕者鮮。”今天，當(dāng)物質(zhì)潮流席卷而來的時(shí)候，如何守護(hù)精神家園的獨(dú)立與純粹，毋讓心為物役；如何使財(cái)富成為個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的“催化劑”，做到富而思源、富而思進(jìn)，確乎是迫切的現(xiàn)實(shí)考題。各地巍然屹立的逸夫樓，就是一個(gè)個(gè)啟迪心靈的“財(cái)富地標(biāo)”，啟示我們追求有品質(zhì)的發(fā)展，創(chuàng)造有品格的幸福，實(shí)現(xiàn)有境界的夢(mèng)想。

1月7日，香港電視廣播有限公司（無線電視）宣布，該公司榮譽(yù)主席邵逸夫爵士當(dāng)日清晨6時(shí)55分在家人陪伴下于香港家中安祥離世，享年107歲。這是1994年5月2日，浙江大學(xué)舉行儀式，將該校第一個(gè)名譽(yù)博士學(xué)位授予邵逸夫爵士。新華社記者譚進(jìn)攝

每個(gè)人的記憶里都有一座“逸夫樓”。著名愛國(guó)實(shí)業(yè)家、慈善家邵逸夫先生逝世令國(guó)人慟心，紛紛以各種方式紀(jì)念他感恩他。筆者以為，邵逸夫先生一個(gè)世紀(jì)的人生給予人們最大的啟示是他的慈善之心，是他熱心支持教育的慈善之舉。

自1985年起，邵逸夫基金會(huì)每年向內(nèi)地捐贈(zèng)巨資用于舉辦教育，迄今贈(zèng)款47.5億港元，建設(shè)各類項(xiàng)目6013個(gè)，“逸夫樓”遍布全國(guó)城鄉(xiāng)，惠及數(shù)千所學(xué)校、數(shù)千萬師生，成為當(dāng)前海內(nèi)外愛國(guó)人士通過教育部實(shí)施的持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、贈(zèng)款金額最大、建設(shè)項(xiàng)目最多的教育捐贈(zèng)項(xiàng)目。

“我要把賺的錢送出去”“財(cái)富取之于民，應(yīng)用回到民眾”“聚財(cái)一種滿足，捐助是一種快樂”……邵先生這些話，表明了一種對(duì)待財(cái)富的態(tài)度，一種人生的境界，簡(jiǎn)單樸實(shí)，令人深思。人們追思邵先生，看到的不只是他創(chuàng)造財(cái)富的神話，更有他對(duì)慈善事業(yè)的執(zhí)著追求，他的慈善大愛。

近些年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，一批又一批企業(yè)家不斷涌現(xiàn)，紛紛登上“富豪榜”，但登上“慈善榜”的卻不多。散盡千金濟(jì)眾生，力有所及的企業(yè)家們都可以像邵先生一樣，富裕后不忘慈善，感恩社會(huì)，回饋社會(huì)。當(dāng)今社會(huì)呼喚邵逸夫式的慈善家，呼喚更多的“逸夫樓”。

今天，面對(duì)逸夫樓，每一位學(xué)子心懷感恩，說起邵先生，每一位國(guó)人都心懷崇敬。人們崇敬他最大的內(nèi)涵就是慈善，紀(jì)念他最好的方式也當(dāng)是慈善。而慈善，也是人人都可以做的。力量有大小，愛心卻沒有輕重之分，每一個(gè)人可以做到草根慈善，平民慈善。

每個(gè)人都擁有一顆感恩的心，盡自己所能回報(bào)社會(huì)，樂善好施，熱心公益，幫助更多需要幫助的人，世界將會(huì)因此變得更溫暖更美好，自己的人生也會(huì)得到升華。而這，也是人們對(duì)邵逸夫先生最好的紀(jì)念。

（作者系新華社記者）

香港知名電影制作人、影視大亨、慈善家邵逸夫離世，享年107歲。邵先生生前捐建“逸夫樓”等項(xiàng)目6013個(gè)；曾向汶川地震、雅安地震分別捐款1億元，他捐贈(zèng)的教育資金遍布神州大地。（1月8日《大河報(bào)》）

慈善家邵逸夫先生的離世是一個(gè)噩耗。他的離世，是中國(guó)慈善事業(yè)的巨大損失；是中國(guó)教育事業(yè)的重大損失。他有著太多值得人們懷念的地方。

邵先生是一座歷史的豐碑，他邵先生的過去和將來都承載著歷史的重任。一個(gè)人生命終結(jié)，肉體離世，但他的精神卻可以永垂不朽。承載著邵逸夫先生的善良的慈善事業(yè)，延續(xù)了他生命的意義。這是對(duì)“善念修正道，善德需善舉”的最好的詮釋，也是為什么，有的死了，但他卻永遠(yuǎn)活在別人心中。

在我們看來，邵逸夫是個(gè)已經(jīng)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)思想和情操高尚的人，一個(gè)純粹的人。因此，在我們接下去的人生歷程中，必須懂得珍惜什么，繼承什么，舍棄什么。名利得失、善良仁義，孰輕孰重？邵逸夫先生已給了我們最好的答案。

1月7日凌晨，邵氏兄弟電影公司的創(chuàng)辦人之一邵逸夫先生在香港家中安詳逝世，享年107歲。作為香港知名的電影制作人、娛樂業(yè)大亨，邵逸夫在文化領(lǐng)域有極高的地位。與此同時(shí)，他還是一位慈善家，多年來邵逸夫捐助數(shù)以百億計(jì)款項(xiàng)，為內(nèi)地、香港兩地建設(shè)教育、醫(yī)療設(shè)施等

任何一個(gè)時(shí)代代表人物的去世，都能引起人們對(duì)他那個(gè)時(shí)代的回憶。作為一個(gè)世紀(jì)中國(guó)影視見證者，以及推動(dòng)中國(guó)影視發(fā)展的重要人物，邵逸夫的去世，讓很多人回憶起自己看“邵氏電影”的青春歲月，更讓關(guān)心中國(guó)影視發(fā)展的人想起曾經(jīng)引領(lǐng)風(fēng)騷的香港電影時(shí)代，同時(shí)發(fā)出“這個(gè)時(shí)代能否再出邵逸夫”的疑問。

遺憾的是，香港電影現(xiàn)在正逐漸成為一個(gè)歷史名詞。過度追求利益和追風(fēng)讓香港電影逐步?jīng)]落，不僅好電影屈指可數(shù)，藝人們也紛紛北上淘金，尋找更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。正如一位業(yè)內(nèi)人士的評(píng)價(jià)中說的“香港以前因?yàn)橛猩垡莘虻摹疅o線王國(guó)’，有很長(zhǎng)一段時(shí)間也能像今天的韓國(guó)一樣，向全世界叫板。但，自從邵爵士退休之后，早已今非昔比。”而作者說這段話的背景，是在分析為什么韓國(guó)影視發(fā)展如此紅火。

在感嘆香港電影今不如昔的同時(shí)，我們也不能忘記，香港已經(jīng)成為一個(gè)跟大陸電影休戚與共的命運(yùn)共同體。有數(shù)據(jù)稱，2013年中國(guó)電影總票房突破200億元，同比增長(zhǎng)27．5％。巨大的商業(yè)機(jī)會(huì)擺在眼前，這可以說是最好的時(shí)代，但盲目利用電影謀利的老問題，出現(xiàn)的卻也更加集中和復(fù)雜；盲目自大走向世界的野心，又迫使導(dǎo)演們無法按照自己的想法拍攝……

在現(xiàn)在的電影人看來，邵氏“工廠式”的運(yùn)作方式，可能顯得有點(diǎn)老套了。但在他的引領(lǐng)下，香港電影形成了完善的體系，演員、制片方、制作體系、院線等，這些都是在邵氏電影時(shí)代逐步發(fā)展完全的。正是這種仿效好萊塢八大公司的“大制片廠制度”，讓邵逸夫能以精準(zhǔn)有效的方式拍攝觀眾最為喜愛的電影。而現(xiàn)在的電影模式，已經(jīng)邁向獨(dú)立制片體制，大公司只選擇合適的制片人予以財(cái)務(wù)和發(fā)行支持，最終進(jìn)行利潤(rùn)分紅。也因此，郭敬明才能在第一回拍電影，就能成為億元票房的導(dǎo)演。

盡管已經(jīng)有點(diǎn)英雄遲暮的憂傷，但香港電影作為商業(yè)片的代表是成功的。而邵氏時(shí)代的成功經(jīng)驗(yàn)，是我們到現(xiàn)在還沒有完全學(xué)完的。邵逸夫曾說說：“在香港，我永遠(yuǎn)用兩只眼睛看一部電影。一只是藝術(shù)家的眼睛，另一只是商人的眼睛。”這句話說起來簡(jiǎn)單，但現(xiàn)實(shí)中就有中國(guó)導(dǎo)演用植入廣告把電影拍得稀巴爛，還自我標(biāo)榜創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)模式。

就像一個(gè)人掙十萬塊，可以靠個(gè)人勤勞；掙一百萬就得靠經(jīng)營(yíng)頭腦；如果能掙一百個(gè)億，那就得靠時(shí)代的機(jī)遇。對(duì)邵逸夫先生來說，1000部以上“邵氏電影”是個(gè)記錄，靠電影賺來了1000億港幣以上的財(cái)富，也是個(gè)記錄。這個(gè)記錄的背后，是整個(gè)香港電影的輝煌，是為了迎合世界各個(gè)地域觀眾的口味，不斷保持的影片的活力和生命力。畢竟，草原長(zhǎng)不出參天大樹。而我們這個(gè)時(shí)代能否再出邵逸夫？除了電影人的努力，恐怕還要整個(gè)社會(huì)形成一種寬松的氛圍，形成文化產(chǎn)業(yè)旺盛發(fā)展的熱帶雨林。

1月7日凌晨，邵氏兄弟電影公司的創(chuàng)辦人之一邵逸夫先生在香港家中安詳逝世，享年107歲。作為香港知名的電影制作人、娛樂業(yè)大亨，邵逸夫在文化領(lǐng)域有極高的地位。與此同時(shí)，他還是一位慈善家，多年來邵逸夫捐助數(shù)以百億計(jì)款項(xiàng)，為內(nèi)地、香港兩地建設(shè)教育、醫(yī)療設(shè)施等。

鋼鐵巨頭安德魯·卡內(nèi)基曾言：“在巨富中死去是一種恥辱。”這和邵逸夫曾說的“一個(gè)企業(yè)家的最高境界就是慈善家”，如出一轍。邵逸夫逝世之后，各地網(wǎng)友紛紛“曬”出以“逸夫”命名的教學(xué)樓、圖書館、科技館及其他文化藝術(shù)、醫(yī)療設(shè)施，用以紀(jì)念他。很顯然，和邵逸夫締造的其他傳奇相比，慈善“財(cái)富”更散發(fā)出永恒的迷人光芒。

企業(yè)家致力于做慈善家，邵逸夫并不孤獨(dú)。比如，股神沃倫·巴菲特曾承諾捐出99％的財(cái)產(chǎn)；早在1997年，比爾·蓋茨與妻子便共同設(shè)立了“比爾和梅琳達(dá)·蓋茨基金會(huì)”。邵逸夫的捐獻(xiàn)，并不局限于香港、中國(guó)內(nèi)地及世界其他國(guó)家和地區(qū)，都有邵逸夫發(fā)起的慈善項(xiàng)目。比如，2002年11月15日，邵逸夫就捐資創(chuàng)立了“邵逸夫獎(jiǎng)”，用以表彰在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、生命科學(xué)與醫(yī)學(xué)領(lǐng)域造福人類的杰出科學(xué)家。

企業(yè)家做慈善，不是“良心漂白”，更不是為“睡得安穩(wěn)”，而是一種精神堅(jiān)守，一種對(duì)公平和正義的追求。小而言之，正如邵逸夫所說，“寬容和做善事是一把健康鑰匙，是生活幸福的良藥”；大而言之，也正如邵逸夫所說，“我相信人類的偉大在于追求、研究、傳授學(xué)問、造福人類”。邵逸夫的所作所為表明：只要企業(yè)家愿意做慈善家、致力于做慈善家，在慈善環(huán)境和慈善制度難盡如人意的情況下，仍能大有作為。

而反觀國(guó)內(nèi)，一些企業(yè)家寧愿頂著“為富不仁”的帽子，也不愿在做慈善的道路上有所作為。慈善誠(chéng)然不是棒喝的“逼捐”，企業(yè)家的仁善程度，與慈善環(huán)境和慈善制度有不可割裂的關(guān)系。但站在慈善倫理、仁善正義的角度看，所有人包括企業(yè)家的慈善，應(yīng)該是不計(jì)回報(bào)、不問環(huán)境的給予和付出。

當(dāng)然，在目前中國(guó)慈善公益事業(yè)陷入“泥沼”的情況下，一方面，應(yīng)該呼喚更多的民眾，尤其是掌握巨額財(cái)富的企業(yè)家，都能像邵逸夫一樣，做能夠讓“財(cái)富”永恒、讓善意恒久的慈善參與者。

另一方面，更為重要的無疑還是慈善環(huán)境的打造、慈善制度的完善，能夠更多助力國(guó)內(nèi)慈善事業(yè)走向良性循環(huán)。因?yàn)榫唧w到當(dāng)下，更多的企業(yè)家、更多的民眾不可能成立“邵逸夫基金”，去重復(fù)邵逸夫一樣的慈善路徑。而如何盡早擺脫“粗暴慈善”、捐錢給物的原始慈善，逐步走出一條成熟完善、人人能參與人人能受益的慈善“中國(guó)路徑”，顯然應(yīng)該成為相關(guān)方面致力于思考并盡早解決的問題。

而諸如多做慈善可以免稅調(diào)動(dòng)企業(yè)家積極性，允許慈善基金會(huì)投資經(jīng)營(yíng)以“擴(kuò)大”做慈善，“契合國(guó)情”讓央企、國(guó)企透明做慈善給出表率——慈善環(huán)境的打造、慈善制度的完善，不妨從這些更易見成效的層面破題?？傊?，因循邵逸夫傾力做慈善、讓“財(cái)富”永恒的仁善路徑，制度與人心當(dāng)有更多積極作為。

邵逸夫1月7日謝世，享年107歲。無論是《財(cái)富》雜志還是福布斯的財(cái)富榜，邵先生從來都不是香港最富有的，但卻是香港名符其實(shí)的最大慈善家。散盡千金濟(jì)眾生，老先生大襄善舉，兼濟(jì)天下，被人們認(rèn)為是邵先生留下的最大精神遺產(chǎn)。

然而，所有這些美言贊歌，或許并不符合老先生的初衷。在慈善依舊屬于“稀缺品”的內(nèi)地，人們或許故意放大了慈善家們的形象并把他們高懸于道德標(biāo)桿處，而在香港，人們懷念老先生和向老先生致敬，更多是出于老先生在事業(yè)中所做出的杰出成就，他是個(gè)創(chuàng)造了香港“百年影視傳奇”的人，是香港無線廣播事業(yè)的創(chuàng)始人。

不可否認(rèn)，我們中的很多人心中總有一種“你富了就施舍點(diǎn)出來吧”的心理，把慈善中的捐贈(zèng)行為當(dāng)成了純粹的施舍行為，認(rèn)為“富得流油”那部分本不是他應(yīng)得的財(cái)產(chǎn)。這不對(duì)稱的觀念關(guān)系，導(dǎo)致不合時(shí)宜的“逼捐”，挫傷捐贈(zèng)者的自主性。無論如何，財(cái)產(chǎn)多與少，只要是合法創(chuàng)造，產(chǎn)權(quán)人均有自由的處分權(quán)，捐還是不捐，都不是他對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的唯一尺度?？v覽邵先生行善史，邵先生并非是在任何項(xiàng)目上“有求必應(yīng)”的散財(cái)者，每一筆捐贈(zèng)都是經(jīng)他自主決定并投入自己認(rèn)定的項(xiàng)目中。善款能最大程度善用，這才符合社會(huì)公益，也才尊重了行善者的本意。

再者，對(duì)善款本質(zhì)的不同哲學(xué)思考，也妨礙了內(nèi)地民眾與相關(guān)機(jī)構(gòu)在“促捐宣傳”方面的工作。邵先生有句令人印象深刻的話：“我的財(cái)富取之于民眾，應(yīng)用回到民眾?！边@一句話的哲學(xué)含意在于捐贈(zèng)是種人的關(guān)系，正如事業(yè)的推進(jìn)也是在解決人的關(guān)系問題，它們是相通的，是良性循環(huán)的，是平等的。對(duì)于邵老先生而言，他的捐贈(zèng)讓受益者對(duì)他感恩戴德，肯定不是他的動(dòng)機(jī)與本意。事實(shí)上，國(guó)外一些制度設(shè)計(jì)也是承認(rèn)了二者的同通性即“人的關(guān)系”，如捐贈(zèng)者可以減稅，因?yàn)橹贫纫呀?jīng)把捐贈(zèng)者自主的“轉(zhuǎn)移支付”視為一種與政府提供的公共產(chǎn)品一致的行為。

所以，作為邵老先生慈善最大受益者的內(nèi)地，切不可把邵先生的“兼濟(jì)天下”，單純地理解為抽打內(nèi)地富人的精神鞭子。邵老先生的善來源于其財(cái)?shù)膩碓粗?，而在我們?nèi)地“連斷子絕孫的錢都要賺”的富人的捐贈(zèng)，只會(huì)給社會(huì)帶來更大的害。邵老先生內(nèi)地的公益事業(yè)，80%以上投在了教育上，正如邵老先生所言，“國(guó)家振興靠人才，人才培養(yǎng)靠教育，培養(yǎng)人才是民族根本利益的要求。”他曾多次表示，中國(guó)要強(qiáng)大，關(guān)鍵在于教育及培養(yǎng)人才。財(cái)產(chǎn)、捐、項(xiàng)目的三合一，這才是比口號(hào)式的“兼濟(jì)天下”更值得人們效仿的精神遺產(chǎn)。

和靜鈞 （西南政法大學(xué)副教授）

香港TVB榮譽(yù)主席邵逸夫1月7日早上在家中離世，享年107歲。邵逸夫先生在內(nèi)地被廣為人知，很大程度是因?yàn)椤耙莘驑恰北椴贾袊?guó)大地。截至2008年，邵逸夫捐助內(nèi)地事業(yè)的資金達(dá)32億元，受惠學(xué)校及教育項(xiàng)目近5000個(gè)，遍布31個(gè)省、市及自治區(qū)。

在慈善和社會(huì)公益方面，邵逸夫先生無疑樹立了一座豐碑。早在1973年，邵逸夫先生就在香港設(shè)立私人慈善機(jī)構(gòu)，確定宗旨是協(xié)助促進(jìn)教育、醫(yī)療和藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。從那時(shí)起到現(xiàn)在，已經(jīng)四十載。與其他一些慈善家不同，邵逸夫先生捐贈(zèng)的教育項(xiàng)目和學(xué)校，鮮有卷入爭(zhēng)議者。這源于其規(guī)范的基金會(huì)運(yùn)作與管理，建立與我國(guó)內(nèi)地辦學(xué)環(huán)境相適應(yīng)的捐贈(zèng)機(jī)制，這也是值得內(nèi)地公益機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)、借鑒的。

邵逸夫?qū)?nèi)地高等學(xué)校和基礎(chǔ)教育的捐贈(zèng)，都是通過香港邵逸夫基金實(shí)施的，而在實(shí)施過程中，與教育部建立緊密合作，可以說，這是民間慈善基金會(huì)與官方合作，共同改善我國(guó)學(xué)校辦學(xué)條件的典范。

根據(jù)《香港邵逸夫基金內(nèi)地教育事業(yè)贈(zèng)款項(xiàng)目管理辦法》，不論是高等教育領(lǐng)域還是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域項(xiàng)目的申請(qǐng)，都要經(jīng)教育部聘請(qǐng)的專家對(duì)申報(bào)項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)審，并向邵氏基金推薦。未經(jīng)專家評(píng)審的項(xiàng)目，將不能獲得邵氏基金資助。邵氏基金之所以采取這種辦法，是結(jié)合我國(guó)內(nèi)地的教育實(shí)際的，一方面，通過教育部門的評(píng)審，以確保其捐建的項(xiàng)目，不是“短命”項(xiàng)目——邵氏基金明確規(guī)定，贈(zèng)款興建的基礎(chǔ)教育項(xiàng)目，應(yīng)建設(shè)在經(jīng)過中小學(xué)布局結(jié)構(gòu)調(diào)整后的，長(zhǎng)期保留的學(xué)校；項(xiàng)目的使用期至少在五十年以上。另一方面，通過教育部的參與，明確被捐學(xué)校履行的義務(wù)，并得到有力的實(shí)施，比如，邵氏基金要求捐贈(zèng)高校的建筑物，項(xiàng)目單位確保能夠提供不低于1：3比例的配套資金。

我國(guó)內(nèi)地近年來民間教育慈善事業(yè)也迅速發(fā)展，但卻存在效率不高、民間和官方各自為陣的問題，甚至有公益人士與地方政府產(chǎn)生矛盾，這有多方面原因，包括一些地方政府覺得公益人士是在添亂（不像捐錢那樣受地方政府歡迎），但也有教育慈善本身不規(guī)范、選擇的慈善模式不合適的問題。邵氏基金在內(nèi)地多年的規(guī)范運(yùn)作，大規(guī)模捐贈(zèng)5000個(gè)項(xiàng)目的慈善偉業(yè)，給內(nèi)地教育慈善公益人士的啟迪是，民間教育慈善，完全可以和政府部門形成合力，各司其職，推動(dòng)教育進(jìn)步。這一點(diǎn)，內(nèi)地的營(yíng)養(yǎng)午餐計(jì)劃，也可以說是民間和官方互動(dòng)的成功案例。

邵逸夫先生捐贈(zèng)的教育項(xiàng)目和學(xué)校，都有逸夫命名的，對(duì)此，很少有人認(rèn)為不妥，而成為了各地教育的一道風(fēng)景，而對(duì)于命名，邵氏基金也有規(guī)范，向高校捐贈(zèng)的建筑樓，命名為“逸夫樓”，而向基礎(chǔ)教育捐贈(zèng)且為學(xué)校主要教學(xué)用房的，則命名為“逸夫?qū)W校”，“逸夫樓”和“逸夫?qū)W校”也成為邵氏基金的“慈善品牌”。

邵氏基金的運(yùn)作模式和邵逸夫先生的慈善胸懷有關(guān)，這在其晚年設(shè)立的“邵逸夫獎(jiǎng)”中也有體現(xiàn)，該獎(jiǎng)設(shè)立于2002年，確立為國(guó)際性獎(jiǎng)項(xiàng)，授獎(jiǎng)對(duì)象為包括內(nèi)地、香港學(xué)者在內(nèi)的全球?qū)W者，評(píng)選原則主要考慮候選人之專業(yè)貢獻(xiàn)能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，提高人類生活質(zhì)素，豐富人類精神文明。從該獎(jiǎng)設(shè)立時(shí)，就被譽(yù)為“東方的諾貝爾獎(jiǎng)”。

教育本就是公益事業(yè)，這一領(lǐng)域的發(fā)展，需要更多的慈善家，也需要更多專業(yè)、規(guī)范的慈善機(jī)構(gòu)，每一座“逸夫樓”、“逸夫?qū)W?！保际巧垡莘蛳壬渡斫逃壬剖聵I(yè)的見證。中國(guó)教育發(fā)展，需要更多邵逸夫式的慈善家。

熊丙奇（上海 教師）

昨日上午打開電腦，每個(gè)網(wǎng)站幾乎都出現(xiàn)一條新聞：“邵逸夫爵士今晨去世，終年107歲。”

這似乎算不上特別驟然而至的消息。一方面，自然律在那里，就算是再多福長(zhǎng)壽之人，百歲之后，也終將要面臨仙游之期；另一方面，早從幾年前開始，屢次有邵逸夫去世的小道消息，公眾對(duì)此已有一定的心理準(zhǔn)備。

盡管邵逸夫早已是公眾所熟悉的名字，但大多數(shù)公眾對(duì)他的認(rèn)識(shí)，大概從昨天才真正開始。邵逸夫，原名邵仁楞，生于浙江省寧波市鎮(zhèn)海鎮(zhèn)，系香港電視廣播有限公司榮譽(yù)主席、邵氏兄弟電影公司的創(chuàng)辦人之一；1977年獲英女王冊(cè)封為爵士，1990年，中國(guó)政府將中國(guó)發(fā)現(xiàn)的2899號(hào)行星命名為“邵逸夫星”。他生于清末，去時(shí)已是21世紀(jì)。對(duì)邵逸夫更深入的報(bào)道還會(huì)繼續(xù)，但令我稍稍驚詫的是：一些網(wǎng)站將邵逸夫逝世列入了娛樂新聞。

“邵逸夫逝世”是不是一條娛樂新聞？初看起來將其列入娛樂新聞也許并無不妥，因?yàn)樯垡莘虿粌H是香港電視廣播有限公司榮譽(yù)主席、邵氏兄弟電影公司的創(chuàng)辦人之一、香港上海商會(huì)成員、香港著名的電影制作者，而且叱咤娛樂圈大半個(gè)世紀(jì)，打造邵氏、無線兩個(gè)影視王國(guó)，培育了無數(shù)演藝人才。有評(píng)論甚至稱，“有華人的地方，就有邵氏電影和香港無線電視的節(jié)目”。但“娛樂化”解讀邵逸夫既流于淺表，也有意無意地遮蔽了他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和價(jià)值。

邵逸夫之所以被公眾所了解，他的逝世之所以會(huì)引發(fā)廣泛關(guān)注，不在于其娛樂圈內(nèi)的名氣，同樣不在于其不菲身價(jià)。邵逸夫再有名氣，也許還不及那些每天八卦迭出的影星；邵逸夫縱是巨富，但也沒有站在財(cái)富金字塔的最頂點(diǎn)。邵逸夫和內(nèi)地民眾之間的“親近感”，其實(shí)更多來源于他的財(cái)富外行為。那些由他出資、在稍微像樣點(diǎn)的內(nèi)地大學(xué)都會(huì)有的“逸夫樓”，已不用再特別提及，因?yàn)樗缫讶怂仓?。但關(guān)于他其余的慈善舉動(dòng)，公眾雖略有耳聞，卻未必全然知曉。譬如，從1985年起，他平均每年向內(nèi)地捐贈(zèng)1億多元，用于支持各項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)；譬如，2002年，他還捐資創(chuàng)立被譽(yù)為“東方諾貝爾獎(jiǎng)”的邵逸夫獎(jiǎng)，用以資助全球造福人類的杰出科學(xué)家進(jìn)行研究，基金總額已高達(dá)50億元；再譬如，四川汶川地震，他們夫婦捐款1億元港幣，四川蘆山地震又捐款8000萬元人民幣。

邵逸夫的慈善與熱心公益行為，無疑是他同時(shí)代的那些名人所難以企及的，甚至也創(chuàng)造了一個(gè)令后來者只能奮力追趕的高度。從這樣的角度來說，在乘鶴西歸之后再來盤點(diǎn)邵逸夫先生的遺產(chǎn)，相比于其在娛樂界的巨大成就，他留下的更是一種充滿哲學(xué)意義的健康財(cái)富觀：創(chuàng)業(yè)、聚財(cái)是一種滿足，散財(cái)、捐助是一種樂趣。對(duì)于富豪們的財(cái)聚財(cái)散，西方國(guó)家說得較多的一句話是：在巨富中死去是一種恥辱。但邵逸夫展現(xiàn)出的更是一種東方式的財(cái)富管理觀。他在盡最大努力進(jìn)行慈善公益，但與此同時(shí)，他的財(cái)富與資本卻得到了同步的擴(kuò)張。1985年，邵逸夫大舉捐贈(zèng)的第一年，《信報(bào)》估算邵逸夫的資產(chǎn)為33億港元；2006年，媒體估計(jì)邵逸夫的總資產(chǎn)已逾200億港元。財(cái)富并不是壞東西，它能給社會(huì)帶來更大的進(jìn)步。

邵逸夫的逝世，引來內(nèi)地輿論的廣泛追思，并不意外。但是，究竟該追思先生的什么？沒有在他捐贈(zèng)的“逸夫樓”中勤奮求學(xué)，先生的捐贈(zèng)在內(nèi)地遭到一些基層官僚的挪用，這些都不妨進(jìn)入個(gè)體或公眾的省思層面。若只將邵逸夫逝世當(dāng)作娛樂界的大事，只能說明我們認(rèn)識(shí)尚淺，距離一個(gè)真實(shí)的邵逸夫也還太遠(yuǎn)。

如果沒有前半段人生的財(cái)富積累，他后半生的慈善事業(yè)，可能是無源之水；而如果沒有人生后半段對(duì)財(cái)富清醒透徹的認(rèn)識(shí)，他去世留下的，也許就只是一筆可作談資的錢而已。

2014年1月7日，香港電視廣播有限公司（無線電視）榮譽(yù)主席邵逸夫在家人陪伴下于香港家中安詳離世，享年107歲。邵逸夫歷年捐助社會(huì)公益、慈善事務(wù)超過65億港元。他捐贈(zèng)的教育資金遍布神州大地，全中國(guó)多家高等院校均有“逸夫樓”。

1月7日當(dāng)天，在微博和論壇上，許多人滿懷真情悼念這位富翁，人們自發(fā)地隨手拍下逸夫樓并在逸夫樓簽到，以此為老先生送行。這在網(wǎng)絡(luò)上形成一道亮麗的奇景。地圖上被點(diǎn)亮的近三萬座逸夫樓，仿佛是一座錦繡的功德碑，記錄著邵逸夫先生對(duì)教育和慈善事業(yè)做出的貢獻(xiàn)。這位老人擁有太多令人羨慕的東西，包括壽數(shù)。這些東西沒引來嫉妒，而是引來尊敬，究其原因，是他在處理包括財(cái)富在內(nèi)的許多問題上，有獨(dú)特的做法。

傳說中，早年的邵逸夫像許多事業(yè)正在起步的商人一樣，只看重財(cái)富價(jià)值的“利己”一面，對(duì)財(cái)富的獲取很在意，而對(duì)財(cái)富的使用卻很小心。他為此得來了“吝嗇”的名號(hào)。在網(wǎng)絡(luò)上，至今還流傳著1970年他捐贈(zèng)一家養(yǎng)老院500港元，養(yǎng)老院隨即將錢退還給他的笑話。

但在此后的數(shù)十年中，他逐漸由一個(gè)醉心于讓自己變得更有錢的人，變成一個(gè)懂得將錢變得有意義的人。在分析這種轉(zhuǎn)變時(shí)，有媒體認(rèn)為這與1983年邵逸夫三哥邵山客中風(fēng)昏迷，邵逸夫睹物關(guān)情獲得的人生頓悟有關(guān)。1985年1月也即邵山客去世前兩個(gè)月，邵逸夫捐出1.06億港元作慈善用途，并由此拉開井噴式的慈善與捐贈(zèng)，一發(fā)不可收。

從此，邵逸夫先生開始了完全不同于人生上半段的“第二人生”。這一“變軌”，與洛克菲勒有異曲同工之處。

從上世紀(jì)八十年代初開始，邵逸夫不惜重金支持內(nèi)地的各項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)，對(duì)中國(guó)教育事業(yè)更是情有獨(dú)鐘。正如他所說：“國(guó)家振興靠人才，人才培養(yǎng)靠教育，培養(yǎng)人才是民族根本利益的要求。”資料顯示，自1985年以來，邵逸夫連年向內(nèi)地教育捐贈(zèng)巨款建設(shè)教育教學(xué)設(shè)施，迄今贈(zèng)款金額近47.5億港元，建設(shè)各類項(xiàng)目6013個(gè)。多年來他還不顧耄耋之軀，多次親臨視察捐贈(zèng)項(xiàng)目。此外,邵逸夫在英國(guó)、美國(guó)、新加坡及香港等地都有巨額捐贈(zèng)。

這份輝煌的成績(jī)單，使他在古今中外捐資助學(xué)史上，留下當(dāng)之無愧的一頁(yè)。他的榮耀和人們對(duì)他的緬懷，大抵來自于此。

當(dāng)然，如果沒有前半段人生的財(cái)富積累，他后半生的慈善事業(yè)，可能是無源之水；而如果沒有人生后半段對(duì)財(cái)富清醒透徹的認(rèn)識(shí)，并由此開始的“第二人生”，他去世留下的，也許就只是數(shù)目可觀可能引起各種談資驚嘆甚至紛爭(zhēng)的錢而已。值得慶幸的是，邵先生有了他的第二人生，他不僅留下了那么多潤(rùn)澤萬代流芳千古的功德性，更是為更多的發(fā)了財(cái)而不知道該走向何處的人，指明了一條正確的路。

據(jù)香港媒體消息，無線電視宣布邵逸夫爵士1月7日離世，深感哀悼。邵爵士于7日晨6時(shí)55分于家人陪伴下在家中安祥離世，享年107歲。消息公布之后，很多明星都在微博上發(fā)文悼念，表達(dá)不舍之情。（1月7日，人民網(wǎng)）

我對(duì)邵逸夫的印象，緣于家鄉(xiāng)的不少“逸夫?qū)W?！保约靶@中的“逸夫樓”。后來，我慢慢知曉，他是著名的電影制作者，曾捐出數(shù)以百億計(jì)的慈善款項(xiàng)，為內(nèi)地、香港兩地建設(shè)教育、醫(yī)療設(shè)施等。從那之后后，我對(duì)邵逸夫肅然起敬。這種感情必將伴我一生。

逸夫離世，萬人同悲。斯人已走，山河流淚。邵逸夫究竟給我們留下了什么？我認(rèn)為，是“影視王國(guó)”和“大愛精神”。

作為香港電視廣播有限公司的榮譽(yù)主席、邵氏兄弟電影公司的創(chuàng)辦人之一，邵逸夫留給我們的，首先是電視電影。在他的百年傳奇中，記錄了當(dāng)時(shí)TVB的連臺(tái)好戲，像《上海灘》、《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《鹿鼎記》等，捧出了黃日華、劉德華、梁朝偉、苗僑偉、湯鎮(zhèn)業(yè)“五虎將”，以及汪明荃、趙雅芝、鄭裕玲、陳玉蓮、劉嘉玲等各具特色的當(dāng)家花旦。人們耳熟能詳?shù)摹八拇筇焱酢?，也是由他一手扶持。邵逸夫?qū)﹄娨曤娪暗呢暙I(xiàn)，用“影視大亨”打造了“影視王國(guó)”來形容，再恰當(dāng)不過了。

如果說，邵逸夫只留下了“影視王國(guó)”，那是對(duì)他的偏見。BTV的幕后大咖更是一個(gè)“慈善大家”。他在香港的影響力，源自于他的影視王國(guó)；而他在內(nèi)地的口碑，則主要是因?yàn)樗拇壬凭栀?zèng)。早在1973年，邵逸夫就設(shè)立了邵氏基金會(huì)；從1985年起，他平均每年向內(nèi)地捐贈(zèng)1億多元，用于支持各項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)。

逸夫走了，“影視王國(guó)”還在，“大愛精神”還在，他的社會(huì)影響還在。我們紀(jì)念邵逸夫，既要祝福他一路走好，又要學(xué)習(xí)他對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，更要發(fā)揚(yáng)他對(duì)社會(huì)的大愛和奉獻(xiàn)。

或許數(shù)百年后，今日陷于爭(zhēng)產(chǎn)的富豪們都已湮沒無聞，但邵逸夫的慈善事業(yè)仍將為人傳頌。我想，這是對(duì)邵逸夫先生107年人生的最好總結(jié)，也是對(duì)他的社會(huì)貢獻(xiàn)的最高禮贊！