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經(jīng)歷過貧窮的父輩們更看重自己的經(jīng)驗和記憶

在我們看來，父母在繼續(xù)受苦受難，這讓我們心懷愧疚，不能心安理得地享受目前的生活。我們?yōu)榇藨嵟瑧嵟环矫鎭碜杂谒麄優(yōu)槭裁床荒芘c時俱進；另一方面，他們這種自虐式的生活方式，讓我們很難完全沒有負罪感地按自己的方式生活。

每當我在超市里看見那些搶購打折商品的老年人，在蔬菜柜里挑挑揀揀、剝?nèi)ゲ巳~子再裝袋，或者稱重后再偷偷往里塞幾棵菜，我沒法向他們投以鄙夷的眼光，只是內(nèi)心一陣酸楚襲來。因為那就是我們的父輩，在盛年時飽經(jīng)饑饉和匱乏，貧窮的記憶像基因一樣刻在了他們的骨子里，永遠也不可能被磨滅。

藝術(shù)家宋冬做過一個展覽《物盡其用》，就是把母親囤積了一輩子的物品作為展品擺出來?！坝捎谖镔|(zhì)的乏匱，對世事變幻的憂患，也由于傳統(tǒng)的節(jié)儉美德，人們把暫時無用但可能‘一朝有用’的物品竭盡心力地保存下來，經(jīng)過不斷積累逐漸形成了一種特殊私人財產(chǎn)……這些零碎什物逐漸充滿了有限的家庭空間，成為人們?nèi)粘Ｉ畹沫h(huán)境。今天的年輕人很難理解這種‘收集’中的酸甜苦辣：如此眾多毫無價值的零零碎碎，難道真能構(gòu)成一個蠶繭般的私人世界，提供虛幻的安全和溫暖，甚至引發(fā)一絲絲親密的回憶？但對于這類收藏的許多所有者而言，生活狀況和物質(zhì)條件的改變并無法取代幾十年來習慣了的環(huán)境和心態(tài)，因此他們繼續(xù)收集——繼續(xù)拒絕拋棄暫時無用但可能一朝有用的東西。他們所保護的更是一種對過去經(jīng)驗的珍惜。”

這，也許能夠幫助我們理解父母的堅持和執(zhí)念。

沒必要把我們認為正確的生活方式強加給父母

今年，當我再次和父母發(fā)生爭執(zhí)，忽然醒悟到一點：為什么要把我認為正確的生活方式強加給他們？為什么不能尊重他們的經(jīng)驗和記憶？

我們執(zhí)著地認為自己的生活方式是正確的、健康的、先進的，視父母們的活法為錯誤的、落伍的、不合時宜的；我們努力想要改造他們的意愿貌似飽含著愛和善意，實際上同樣是粗暴和傲慢的。我們的看法，難道就不是偏見嗎？

我們沒有經(jīng)歷父母們所經(jīng)歷的貧窮、饑饉、匱乏，沒有像他們那樣，為了吃上一頓飽飯而窮盡所有智慧和體力。我們順理成章地跟上了物質(zhì)極大豐富的時代，和他們之間仿佛隔著天塹。時代的快速變幻令他們錯亂、茫然，無所適從，就好像在巨浪顛簸的大海上漂浮，按照原有的習慣生活，才能找到他們確認自我的坐標，是他們最后能抓住的僅存的安全感。

每一代人都有自己的局限，受困于閱歷、經(jīng)驗和記憶，也就是說，人是很難背叛自己的出身。從心理學角度來說，當人形成了自我認同，他會忠于那個被認同了的自我，忠于他的記憶和經(jīng)驗。這是人之為人的悲劇，然而不也正是人的可貴之處嗎？

一群人在瘋狂地消費，一群人在極致地節(jié)儉。不管從那個角度來看，生活永遠都是一個悖論，我們不可能完美地解決一切矛盾。我們所能做的，唯一能做的，也許最好是尊重這個記憶，而不是無情地掃蕩父輩們的生命經(jīng)驗，執(zhí)著地要求他們按我們的意愿來生活。