從相敬如賓到男尊女卑
我欲與君相知，
長(zhǎng)命無絕衰。
山無陵，
江水為竭，
冬雷震震，
夏雨雪，
天地合，
乃敢與君絕。
這是《漢樂府》中膾炙人口的詞句。它講述的是一位女子的山盟海誓，充分提煉了自由戀愛的精神和敢愛敢恨的態(tài)度。
也許很多人是從瓊瑤阿姨的作品中了解其中的情懷的。但是值得一提的是 這樣的情懷卻出自先秦和漢代的歷史背景。
我們可能印象中 古代就應(yīng)該是充滿了性別歧視和禮教壓抑的 但其實(shí)這首詩就能反映出這種地位差別并不是與生俱來的 我們的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造了相敬如賓 至死不渝 相濡以沫等形容男女相敬相愛的詞匯 就足見性別歧視本身始終存在于我們文化當(dāng)中
母系社會(huì)時(shí)婦女地位很高，之后夏商周婦女地位降低，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期婦女地位更低，交易買賣實(shí)屬平常，到唐朝時(shí)，因?yàn)槲鋭t天登基為帝，，婦女地位又大大提高，甚至一度使得當(dāng)時(shí)人人都渴望生女而不是生男，之后到清朝，婦女地位依然很低，到近代時(shí)，隨著西方民主自由、男女平等的思想的傳入，婦女地位一步步提高，直到現(xiàn)在，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了男女平等
應(yīng)該說性別問題是帶有社會(huì)性的 一方面是男性在社會(huì)分工中逐漸占據(jù)了非常主要的地位 另一方面也跟漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后 君君臣臣 父父子子的禮教建立有關(guān) 但是便如此 漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中仍然不能完全抹去那些自由浪漫的詩篇
從先秦到漢唐 封建社會(huì)的如日中天 也從根本上淹沒了詩句的美好意義 從而進(jìn)入了一個(gè)男尊女卑 天經(jīng)地義的時(shí)代。
女性物化及禮教的迫害
應(yīng)該說 隨著封建禮教的發(fā)展 對(duì)婦女的迫害和歧視達(dá)到了無以復(fù)加的地步。不但男性在婚姻上占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)地位 男方在婚姻關(guān)系中占據(jù)絕對(duì)地位 對(duì)感情不忠的量刑差異也頗為巨大 更嚴(yán)重的表現(xiàn)形式就是女性本身被物化
馬未都先生在說中國(guó)古代家具的時(shí)候曾經(jīng)提到《金瓶梅》中的一個(gè)章節(jié)：西門慶購(gòu)買了兩個(gè)丫環(huán)和一部拔步床 而這兩個(gè)丫環(huán)的身價(jià)加在一起還遠(yuǎn)不如一部床的價(jià)值 組建中國(guó)古代婦女地位的低下
這樣的地位差異最明顯的表現(xiàn)就是“妾”的出現(xiàn)，封建禮教的威力在于，通過等級(jí)觀念，不但迫害女性，而且還在女性中設(shè)置階層，通過這樣的階層來達(dá)到女性們自主迫害的局面。同樣是女人，妻子的地位與丈夫并列為家長(zhǎng)，而“妾”只能算家奴，只是被監(jiān)護(hù)對(duì)象和生育工具。而在妻的概念中也還有“側(cè)室”和“正房”的差別……應(yīng)該說封建禮教在維系這種男尊女卑的性別歧視制度中 起到了非常大的作用。
擺脫禮教到形式解放
隨著外國(guó)人的艦船利炮打開了國(guó)門。封建禮教逐漸在社會(huì)有識(shí)之士的推動(dòng)下逐漸走向了解體。隨之解體的自然也有男尊女卑的性別歧視制度。
民國(guó)時(shí)期曾經(jīng)一度興起女權(quán)運(yùn)動(dòng)。但是這樣的所謂女權(quán)運(yùn)動(dòng)帶有盲目西化的色彩。婦女的經(jīng)濟(jì)地位并沒有發(fā)生根本性的改變，在創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富機(jī)會(huì)上的不均等這個(gè)前提下，婦女很難真正的普遍獲得更高的社會(huì)地位。
但是這一時(shí)期的思想運(yùn)動(dòng)造就了一大批有知識(shí) 有理想的新女性 也見證了無數(shù)追求獨(dú)立生活的女性最終在大時(shí)代下的香消玉隕 不過其最大的意義在于為婦女解放事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展提供了一個(gè)普遍的社會(huì)認(rèn)識(shí)。
從解放到迷失
新中國(guó)建立之后 婦女得到了空前的解放 毛澤東同志率先地喊出：“男女都一樣”“婦女能頂半邊天”的口號(hào) 一時(shí)間 中國(guó)大地上職業(yè)女性開始承擔(dān)起越來越多的社會(huì)責(zé)任 真正改變了女性的經(jīng)濟(jì)地位 從而徹底改變了女性的社會(huì)地位
但是這樣的解放來得太快太猛 以至于沒有反應(yīng)過來的反而是女性自己 隨著經(jīng)濟(jì)地位的大幅改變 女性在對(duì)自我解放的認(rèn)識(shí)上并沒有得到很大發(fā)展 這主要在于這樣的解放并非自主的抗?fàn)?帶有外力的推動(dòng)性 以至于重男輕女的問題仍然嚴(yán)重
解放過程中 帶有的越俎代庖和片面強(qiáng)調(diào)女性承擔(dān)男性社會(huì)義務(wù)的情況 導(dǎo)致現(xiàn)代婦女在追求獨(dú)立的過程中 變得越來越空虛和迷茫 往往無法了解自己表現(xiàn)自己獨(dú)立性的姿態(tài)到底應(yīng)該是怎樣
女性的地位的改變主要是可以從以下幾個(gè)方面來參考: （一）婦女的法律地位?關(guān)于婦女法律地位的獨(dú)立研究?jī)?nèi)容較少，一般來說，婦女法律地位的研究工作多在對(duì)婦女社會(huì)地位進(jìn)行研究的文章中。婦女的法律地位是國(guó)家以法律的形式對(duì)婦女在社會(huì)關(guān)系中的位置的確定，是社會(huì)為婦女發(fā)展提供的根本條件。婦女的法律地位既是衡量婦女社會(huì)地位的重要標(biāo)志，也是婦女獲得一定社會(huì)地位的保障。婦女的法律地位包括兩方面的內(nèi)容：一是立法，以明確婦女的法律權(quán)利；二是法律權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。
（二）婦女的經(jīng)濟(jì)地位?研究婦女的經(jīng)濟(jì)地位一般從兩個(gè)角度進(jìn)行：一是從社會(huì)角度，婦女能夠同男子一樣平等地參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，從而獲得平等的經(jīng)濟(jì)收入，即我們通常所說的同工同酬；另一角度是家庭，婦女在家庭中有獨(dú)立決策、支配收入的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，有獲得財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)利，擺脫對(duì)丈夫或他人的依賴，從而提高婦女在家庭和社會(huì)中的地位。?? 1．婦女的經(jīng)濟(jì)地位受到法律保護(hù)
2．中國(guó)婦女廣泛地參加社會(huì)勞動(dòng)，但就業(yè)層次較低。
3．關(guān)于婦女家庭經(jīng)濟(jì)地位的研究?jī)?nèi)容較多。婦女參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)重要標(biāo)志就是婦女獲得了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，提高了婦女的地位。因而，婦女走出家庭、跨入社會(huì)被看成是婦女解放的標(biāo)志。值得注意的是，隨著改革開放的深入、婦女獲得經(jīng)濟(jì)收入途徑增多的同時(shí)，“婦女重返家庭論”也作為一個(gè)重要的婦女問題被提了出來，而且一度成為婦女研究的熱點(diǎn)問題。（三）婦女的政治地位?作為婦女社會(huì)地位較為重要的一個(gè)方面，婦女的政治地位研究多見于研究婦女社會(huì)地位的文章中，一般較少形成獨(dú)立的研究?jī)?nèi)容。婦女政治地位的研究?jī)?nèi)容主要為：婦女政治地位的法律保障；中國(guó)婦女政治地位的現(xiàn)狀（多以婦女參政情況來體現(xiàn)）；）婦女的權(quán)利意識(shí)、參與社會(huì)活動(dòng)的意識(shí)
婦女參政的主要障礙與中國(guó)長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治所形成的歷史積淀、婦女在不同環(huán)境下的角色沖突等因素密切相關(guān)，但最為重要的是婦女的自身的參政意識(shí)較為薄弱。婦女參政成為婦女整體的自覺意識(shí)還需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過程，最終將取決于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展以及由此帶來的全面進(jìn)步
（四）婦女的教育地位?研究婦女教育地位的文章很多，研究?jī)?nèi)容包括婦女的教育狀況、婦女教育對(duì)婦女地位的影響，對(duì)于后者的研究更多，研究婦女受教育程度對(duì)婦女地位的影響主要研究了婦女受教育程度對(duì)婦女參政、職業(yè)選擇、經(jīng)濟(jì)收入、婚姻、生育（包括計(jì)劃生育）的影響。?建國(guó)以來，婦女的受教育程度有了很大改觀，婦女的教育水平不斷提高，入學(xué)率不斷提高，文盲率不斷降低，接受過高等教育的比例越來越多
從以上方面可以看出現(xiàn)代的女性的地位有了很大的提升但是也有不少現(xiàn)在的女強(qiáng)人
“女強(qiáng)人”的魔咒給現(xiàn)代獨(dú)立女性帶來了頗大的社會(huì)壓力 這都促使了當(dāng)代中國(guó)女性重新的 自主的思考自己在社會(huì)分工中的地位 新一代的知識(shí)女性已經(jīng)有了更加豁達(dá)的想法 無論是選擇成為賢妻良母、專職太太 還是選擇獨(dú)當(dāng)一面的職業(yè)女性 不卑不亢態(tài)度 獨(dú)立個(gè)性的生活追求 已經(jīng)越來越多的出現(xiàn)在我們身旁 這也似乎為我們提供了對(duì)未來女性形象更美好的遐想
尋找女性自己的地位
如今在中國(guó) 女性應(yīng)越來越多的在我們的社會(huì)生活和生產(chǎn)中擔(dān)負(fù)重要的責(zé)任了 不說諸如護(hù)士之類的服務(wù)性行業(yè)和文藝領(lǐng)域是女性壟斷的行業(yè) 現(xiàn)在女性也越來越多的從事技術(shù)研究 行政管理等職務(wù) 甚至在軍隊(duì)這種充滿陽剛之氣的行業(yè)中也有自己的一席之地
總的來說 中國(guó)女性經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展 最終走向了獨(dú)立和解放 未來這樣一種思想 必然在不斷的傳承中發(fā)展深入 中國(guó)女性將在祖國(guó)的繁榮發(fā)展中承擔(dān)更加重要的責(zé)任也必然為社會(huì)的進(jìn)步提供更多的動(dòng)力。??????????????????????????????
