據(jù)新加坡媒體報(bào)道，一對在新加坡打工的中國夫妻，因?yàn)閯谫Y糾紛，跑到大街上維權(quán)，手持紙張跪在馬路中間，影響過往車輛行車安全，被警察拘捕。這對夫妻顯然是直接拷貝了國內(nèi)一些人的行為，將之視為維權(quán)的法寶。

其實(shí)不管是在國內(nèi)還是在國外，道理都是一樣的：跪不能解決問題，當(dāng)街下跪更不能解決問題，反而會給自己惹上不必要的麻煩。新加坡警察處罰了這對夫妻，而我們的警察也沒少處罰這樣的行為。每一個在國外的人，都要入鄉(xiāng)隨俗，遵守當(dāng)?shù)胤?，不能太任性了，這也是通行的法則。

但有些東西并不是通用的，比如這下跪維權(quán)，在我們這可能會引來同情，但是在人家眼里只是一種嘩眾取寵的方式，如果是跪在馬路中間，則是對公共安全的一種威脅，非但引不來同情，反而會引來反感。

這種文明與落后，法治與愚昧的碰撞讓我們看到了國民素質(zhì)中那塊明顯的短板——不按常理出牌，喜歡走捷徑，迷戀人治的力量。從這對夫妻身上，你可以看到中國人解決問題的某些慣性思維，會叫的孩子有奶吃，假如人情能解決的事往往不走正規(guī)渠道，如果一場攔路維權(quán)能解決問題，往往沒有耐心聽從法律的調(diào)解。人們總是在法律以外想各種各樣的辦法，解決不了就升級辦法，鬧到所有人都騎虎難下為止。他們中有一些人如愿了，有一些人則受到了法律的制裁。但幾乎無一例外，社會都付出了沉重的代價(jià)。攔路維權(quán)中，交通堵塞、社會正常秩序被破壞，一小部分人的利益捆綁了大多數(shù)人的利益；跳樓秀里，社會則不得不為龐大的營救支出買單。

身處新加坡的這對中國夫妻，得為他們的行為付出代價(jià)。這是于情可原、于法當(dāng)罰的事，但我們自己有必要反思，到底是一種什么樣的心理促使這對夫妻用這種不理性的方式維權(quán)，在他們的思想中，是不是也根深蒂固地存在著對法律的猜疑、對公平的不信任，而這種思維習(xí)慣又是怎么養(yǎng)成的？一些極端的維權(quán)行為背后都有復(fù)雜的社會成因，法律不夠硬，維權(quán)無門，你讓農(nóng)民工怎么辦？政府部門不作為，自救也就成了一種無奈的選擇了。

新加坡的做法提醒我們，有時候需要用一種簡單的思維處理社會問題。維權(quán)可以，但不能違法，遭遇值得同情，但行為不能姑息。

但也要認(rèn)識到，這種簡單必須對應(yīng)法治的嚴(yán)明。維權(quán)者對維權(quán)方式的選擇，以及公眾對此類事件的不同反應(yīng)，其實(shí)也能從一個側(cè)面反映出對法治環(huán)境的一種判斷。在一個法治的環(huán)境中，訴求需要用合乎法律的方式表達(dá)，可是一個法治的社會首先是一個維權(quán)方便、投訴有門、嚴(yán)格依法辦事的社會，人們才有可能將事放心地交給法律去辦。