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??? 詩人哈雷1月25日做客東南網(wǎng)演播廳，講述他與詩歌的情緣，提出打造“詩歌榕城”。哈雷還與網(wǎng)友們分享了詩家與榕城之間的綿綿情意，以及他們?nèi)绾纬删土艘蛔鞘信c詩歌的千年情緣。

???? 一大批優(yōu)秀詩人曾活躍在這座城市

??? 福州，這是一座有著2000多年悠久歷史的國家級歷史文化名城，這更是一座充滿詩意的城市。

?? “詩歌是這個城市的集體記憶?！惫渍f，“兩千多年來，詩家與福州綿綿不絕之情，成就了這座城市與詩歌的千年情緣?！?/p>

??? 從唐末至五代，中原入閩文人多，福州詩歌創(chuàng)作便逐漸繁盛，宋代進入鼎盛時期。福州本籍和客籍詩人交相輝映，名家名作迭出。鴉片戰(zhàn)爭之后，福州的詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)出強烈的愛國思想，主要的詩人有梁章鉅、林則徐、張際亮、林昌彝、魏秀仁、陳寶琛、林紓、嚴復(fù)、陳衍、何振岱、林旭、林之夏、林文等?？谷諔?zhàn)爭前夕，郁達夫、蒲風、楊騷、董秋芳、樓適夷、雷石榆等作家、詩人先后來到福州，組織文藝團體，召開詩歌座談會，出版文藝刊物或借報紙副刊開辟園地，福州詩歌創(chuàng)作更趨活躍。20世紀20～40年代，福州及客籍福州的主要詩人有郁達夫、鄭振鐸、冰心、胡也頻、林徽因、樓適夷、沈祖牟、鄧拓等。十一屆三中全會以后，中、老年詩人復(fù)出，青年詩人不斷涌現(xiàn)，福州詩壇上一派繁榮景象。其中郭風、蔡其矯、舒婷、朱谷忠、蔣夷牧、陳侶白、哈雷、謝宜興、伊路、呂德安、曾宏、大荒等在省內(nèi)外詩壇皆享有盛譽。同時，各大詩歌民刊也紛紛涌現(xiàn)在這座城市的各個角落。相續(xù)出現(xiàn)的詩歌民刊或社團有“野煙”學社，“星期五詩群”，“新大陸”詩社，白沙詩社，福州大學潮韻詩社、鐘聲文學社，以及后面出現(xiàn)的《丑石》、《綠色龍》、《博+勃》、《反克》、《散文詩天地》等。

??? 哈雷表示，從詩歌創(chuàng)作到詩歌朗誦多元化表現(xiàn)形式，有了貫通古今的詩歌文化，福州，這片海西熱土，才會血脈流暢，風姿卓然；朗誦是讓詩歌走入大眾之中的審美形式，也讓福州平添別樣氣質(zhì)和柔情。如果詩人和朗誦藝術(shù)家一起在這條路上一直走下去，“讓翠鳥的聲音在福州上空長鳴”，福州打造成一個永遠的“詩城”將不是奢望！

??? 詩歌，是這座城市幸福的底色

?? “在這座城市的變遷中，福州詩人如城市一曲幸福之歌，吟唱著那一段段美妙的樂章。詩歌，浸潤福州這座城市的每個角落，成為這座城市幸福的底色；詩歌，滲透進城市的每一寸肌理，成為城市之根、城市之脈、城市之魂。”對于詩歌在福州文化中的地位和作用，哈雷由衷地贊嘆到。

　　“詩歌，在社會更迭中，讓這座城市的文化圖景五彩斑斕?！惫渍J為，如果把詩作為維系這個城市與市民之間的精神紐帶的話，這樣的詩歌，不僅僅包括這個城市所擁有的詩意棲居的優(yōu)雅與包容，還可能產(chǎn)生亙古留存的經(jīng)典作品?！皩τ谶@樣一座充溢著文化的城市，生活在這里的人是幸福的，生活在這里的人是快樂的，生活在這里的人是詩意的，生活在這里的人是文化的?！?/p>

??? 打造詩歌城，讓福州重新充滿詩意

?? “透過這座城市文化表情的多種樣態(tài)，考量詩城福州的文化之旅，在文明和諧的城市底色上，詩意，已成長為福州人共同的文化心靈。”哈雷表示，“一座城市有自己鮮明的文化個性，市民才能共享一份獨特的文化記憶，這份記憶喚起的是市民對城市的文化認同，從而形成獨有的城市精神?！?/p>

??? 福州地處福建省會，歷來詩風昌盛。從唐至現(xiàn)代，榕城也從來不缺詩人和詩歌，也就自然不乏詩意。因此，當下人們自然有理由問：今天的福州何時能還原成為一座充滿詩意的城市？

??? 據(jù)了解，哈雷還曾提出“福州詩歌城”這一概念，建議把福州詩歌這一特色城市文化，打造成一個品牌。而后，在哈雷的策劃下，以罕見的速度組織福州詩人舉辦了一系列的詩歌活動。一年多的時間，福州市作協(xié)舉辦各類詩歌活動達30多個，社會各界也對這些活動表現(xiàn)出極大的熱情，許多人因為福州作協(xié)的詩歌活動而走近詩歌、走近作協(xié)，涌現(xiàn)一幕幕感人的故事。

?? 人物介紹

??? 哈雷，中國作家協(xié)會會員，編審,福州市作家協(xié)會副主席。插隊于閩東高寒山區(qū)，大學中文系畢業(yè)?，F(xiàn)任《生活·創(chuàng)造》雜志社社長兼總編輯。在省級以上報刊雜志發(fā)表作品近400萬字，著述出版《純粹閱讀》、《平常心》、《尋美福建》、《陽光標志》、《白色情緒》、《零點過后》等八種。