明朝的時候，福寧州柘洋（柘榮）、福安、壽寧交界處非常偏僻仙嶺村有個遠近聞名的慈善家鄭宗遠。他傾其所有，耗時多年，與子孫一起開鑿從柘榮至福安到壽寧境內的一條長達數(shù)百里的石徑大道，途徑3縣7鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），連建數(shù)十座橋、亭，設置渡船一條，置買渡田六畝，雇人劃船，免費讓行人過渡，并把家中田租的一半，當作養(yǎng)護路、亭、橋、渡船的資金。人稱“仙嶺愚公”。他為人慷慨，一輩子樂善好施，常常接濟窮苦之人，遇缺食者留宿款待送與斗米。無論鄉(xiāng)親鄉(xiāng)眾急需錢或糧向他借用，從不推辭，即當作布施，也不留字據。明世宗皇帝朱厚熜賜予他七品冠帶，福寧府知州贈予他“德義兼隆”的匾額。鄭宗遠自己一生行善，還要求子孫后代繼承他的事業(yè)，臨終留下“樂善好施，救急濟貧”的祖訓。他的后裔不負囑托，善舉代代相承。史志記載，明嘉靖年間，鄭宗遠兒子鄭廷森曾義務建長降亭一座。明萬歷年間，鄭宗遠的孫子鄭文煥六十大壽時，當朝著名文官、湖廣布政司參政游樸寫文章稱贊他能繼承先輩慈善遺志。清乾隆年間，鄭宗遠后人鄭鼎禧攜夫人肖氏在長降亭中，用米粥和大碗茶免費招待路人。1978年，板橋被水沖走，后人鄭明況自發(fā)組織宗親，耗時兩個多月才修繕好。世世代代的仙嶺人，一直秉承祖訓。 五百多年后的今天，盡管仙嶺愚公開鑿的慈善路已經失去了實際功用，但是鄭宗遠的家訓依然存在，他的后人前赴后繼不斷積德行善， 福建省工藝美術大師鄭平芳就是其中之一，她，二十年來無償從事世界非遺“柘榮剪紙”的傳承工作，殫精竭慮，悉心傳授，為了讓學生有信心，堅持剪到底，她常謊稱作品可以裝裱出售，學生并不知道，從鄭老師手中接過所謂的“作品費”，其實都是鄭老師自己微薄工資里擠出的錢。而學生的作品也并沒有“上市”，全都靜靜地塵封在她的工作室里。她在教育工作中盡職盡責，幫助多位高徒注冊了“福建幽蘭”、“柘一剪”、“ 昱翔”等剪紙文化有限公司，還幫助十幾位學徒注冊了個體剪紙藝術館。在“全民健身、美麗寧德”剪紙比賽榮獲“最受網友歡迎的十大剪紙”稱號中，她學生就占了七個。在“塑造誠信師生，構建和諧校園”剪紙作品比賽中，她指導的《立體剪紙燈籠》、《誠信知識進課堂》分別榮獲“最佳創(chuàng)意獎”、“一等獎”，她因此榮獲“最佳指導教師獎”。她被寧德師院、寧德職業(yè)技術學院、寧德技師學院聘為剪紙輔導員。她先后為寧德市培養(yǎng)了2位工藝美術師和9個剪紙高級工（其中寧德師院1個、寧德職業(yè)技術學院2個、寧德技師學院1個、柘榮職業(yè)技術學校3個…）。在柘榮縣首屆優(yōu)秀志愿服務系列先進評選表彰活動中，她被評為“優(yōu)秀志愿者”。她在社會生活中樂善好施，汶川地震后，她為重災區(qū)創(chuàng)作并義贈剪紙作品，被中華慈善總會授予“中華愛心書畫藝術家”榮譽稱號。在寧德慈善總會和蕉城區(qū)慈善協(xié)會成立時，她率先捐出二十幅剪紙。她攜學生給莆田市慈善總會捐贈32幅剪紙作品，莆田市慈善總會回贈她一個燒制有“德藝流馨”書法的瓷盤。她帶領學徒用上等絨布剪了100幅“龍鳳呈祥”、“百年好合”、“鴛鴦戲水”的題材剪紙，花1500元在柘榮電視臺廣告部滾動播放，免費贈送給即將步入婚姻殿堂的伴侶，她用剪紙藝術表達對新人的深深祝福。這幾年，她一直關注留守兒童的生活，先后獻愛心共計兩千多元。她傾出多年來和妹妹一起剪制的78幅剪紙作品公益進入柘榮城關小學，開辟了城關小學剪紙事業(yè)基地。在縣委組織部黨管科的協(xié)助下，完成21幅大壽卷軸剪紙和7幅小壽卷軸剪紙，于2013年底贈送給柘榮縣四個社區(qū)及青鳳村，作為高齡老人的壽誕祝賀之用。她在藝術道路上濟貧扶弱，她幫助2個重度殘疾人成立了“賴冬金剪紙設計館”、“葉燕剪紙創(chuàng)意工作室”，對他們愛護有加，千般鼓勵，傳授剪紙技藝，資助他們創(chuàng)業(yè)。她有許多獲獎作品被拍賣無償贈送給有需要勵志的人。比如她將2011年獲中國工藝美術“百花獎”銀獎的剪紙作品《金陵十二釵》捐贈給莆田收藏家協(xié)會，2014年公益拍賣6600元，當場給被火燒傷的倆兒童的親人。同年8月，金獎作品《普天同慶》公益拍賣8200元，幫助貧困大學生繳納學費。她的剪紙作品先后被中國婦女兒童博物館、福建省美術館、福建省工藝美術珍品館、福建省海峽民間藝術館收藏。這位甘于清貧、孜孜不倦的藝術家，在通往剪紙藝術王國荊棘叢生的道路上孤獨而倔強地跋涉，那晃動的影子和冷白的月光剪出她的慈善人生。 她深受先祖鄭宗遠樂善好施救急濟貧和父母親愛心精神的深遠影響，漸漸促成了她對宇宙、對生命、對藝術的領悟，她說：“從小耳濡目染鄰里間的和睦相處，父母的言傳身教，特別是母親，非常好客，經常煮一大鍋泥鰍面或土豆面，分給大家吃。遇見老乞丐或殘疾人，總是弄到家里來清洗，然后幫他們去化緣，第一個化緣的一定是我，因為母親總是說不勞作沒有收獲，不布施沒有飯吃。第一次作善事，要靠努力來完成，一再重復這種努力，「善行」就會變成一種好的習慣。我家隔壁是小賣部，不遠處是批發(fā)店，母親總買隔壁貴幾角錢的貨，她用心良苦為了營造良好家風。而我也逐漸明白，高尚的布施，不在于財物的多寡，而在于那一顆高尚的布施心?！?/p> 路遙知馬力，日久見善心，善行永不會枉費，種下善因，將得善果，鄭平芳常年志愿服務，尊崇知識傳家，堅持終身學習，傳播民間文化。她厲行勤儉節(jié)約，堅持移風易俗，帶頭低碳生活（用老人機），傳播環(huán)保理念（騎自行車），熱心公益事業(yè)（贈剪紙畫），品德教育為先，她經常對兒子和學生說“當你請不起人家吃梨，就改請果汁；沒有果汁就沏茶，甚至于白開水。不然就和顏悅色、洗耳恭聽。當你貧窮時，那就用身體去布施，如掃地、灑水、搬東西。這也是一種很好的布施?！痹谒挠绊懴拢膬鹤映迅卸髦?，默默地關懷別人，在學校，關愛弱勢群體，下雨時雨傘給遠路的同學，自己冒雨沖回家。領到大學錄取通知書時，有個貧困生拜托他找暑期工作，他一家一家飯館問過去，一個店一個店去溝通，最后在幽蘭剪紙店為同學謀到兩個月的看店工作，貧困生賺到3000元，其實那也是幽蘭剪紙老總的一種無形的布施。[粗茶淡飯]與「錦衣玉食」最大的差別，只在當事人的「心態(tài)」而已。現(xiàn)在鄭平芳的兒子在浙江工商大學讀書，參加2個社團，合唱團和文藝部，舉辦迎新生晚會時，他鞍前馬后做義工，臺前臺后、忙里忙外，顧不上吃飯，晚會順利，圓滿結束，他才舒心一笑。他對媽媽的“只管耕耘，不計收獲”的理念是認可的。他說：“還能努力時，及時去做；無能為力時就放下?！?/p> 鄭平芳將和父母兒子重走宗遠慈善路，一路會進行整理，插上路標，保存原貌，供后人追憶。她的家庭具有柔韌的硬度、感動的力量和思考的鋒芒，她們將以慈善事業(yè)為重點，不動聲色地傳揚著人類“真善美”的普世價值，一步一腳印，走好人生的每一步。她們在感動自己，也在感動別人，猶如春風化雨，讓人融入鄉(xiāng)村、回歸自然，沉浸在大美之境。 |
