對(duì)于我國(guó)目前居高不下的離婚率問題，是道德進(jìn)步還是道德滑坡，人們意見不一，眾說紛紜，有的持肯定態(tài)度，有的持否定態(tài)度，有的欣喜有的悲觀。對(duì)此，不能簡(jiǎn)單地以道德進(jìn)步還是道德滑坡給予肯定或者是給予否定，應(yīng)該進(jìn)行客觀的、理性的分析。首先我們要肯定離婚率的上升，在一定意義上說，是社會(huì)文明程度不斷提高、社會(huì)不斷進(jìn)步的必然現(xiàn)象。 一、對(duì)于離婚率上升的看法 （一）“三次離婚高潮”從事實(shí)說明了離婚率上升是社會(huì)文明程度提高的必然現(xiàn)象 社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明程度的提高，使人們的自我意識(shí)增強(qiáng)，對(duì)物質(zhì)生活和精神生活的要求日益提高，包括對(duì)婚姻生活質(zhì)量的要求也不斷提升。在我國(guó)第一次離婚高潮時(shí)，那些包辦婚姻、買賣婚姻、一夫多妻婚姻、童養(yǎng)媳婚姻等沒有感情的婚姻得以解除。這是新中國(guó)的建立把那些長(zhǎng)期遭受封建夫權(quán)壓抑的婦女從不幸的婚姻中解脫出來，使他們有機(jī)會(huì)去追求屬于自己的幸?；橐?，這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。第二次離婚高潮，使那些早已死亡的但是又因?yàn)楦鞣N原因不能解除的婚姻可以通過法律的途徑得以解除，這是符合社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然現(xiàn)象。第三次離婚高潮的出現(xiàn)，表明人們對(duì)婚姻質(zhì)量的要求越來越高，當(dāng)人們對(duì)自己的婚姻質(zhì)量不滿意時(shí)，可能通過法律程序來結(jié)束這種婚姻關(guān)系。 （二）離婚率的上升體現(xiàn)了現(xiàn)代人的人本意識(shí) 現(xiàn)代人的人本意識(shí)愈來愈強(qiáng)，人們不愿意再壓抑自己，而是更強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和個(gè)性解放。人們更加強(qiáng)調(diào)夫妻人格的平等，強(qiáng)調(diào)夫妻的情感交流，強(qiáng)調(diào)夫妻事業(yè)的相互支持，強(qiáng)調(diào)夫妻生活的相互體貼，強(qiáng)調(diào)夫妻相互間的相互理解。當(dāng)夫妻之間的這種情感需求得不到滿足，婚姻就可能發(fā)生裂痕。由于現(xiàn)代人的人本意識(shí)不斷提高，對(duì)于離婚現(xiàn)象和離婚者給予了更多的理解和包容。 （三）離婚率的上升體現(xiàn)了婦女社會(huì)地位的提高 隨著女性在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，女性的自我意識(shí)也在不斷增強(qiáng)，真正意識(shí)到女人不是男人的附屬物，同樣具有獨(dú)立的人格，在婚姻生活中更加重視感情的融洽。因此，當(dāng)夫妻感情確實(shí)已經(jīng)破裂，無法再共同生活下去時(shí)，敢于拋棄“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的婚姻觀念，敢于對(duì)于家庭暴力說不，不再委曲求全，不再忍辱受罪。而是運(yùn)用法律武器來結(jié)束痛苦的婚姻關(guān)系，大膽地去追求自己的幸福。在離婚問題上，女性有了更多的話語權(quán)，這也是目前離婚現(xiàn)象中出現(xiàn)的新特征。據(jù)統(tǒng)計(jì)資料顯示，女方主動(dòng)提出離婚的比例達(dá)到70％，其中知識(shí)女性主動(dòng)提出離婚的達(dá)到86.1%。 可見，離婚率的上升是社會(huì)文明程度提高、社會(huì)不斷進(jìn)步、婚姻健康發(fā)展的必然現(xiàn)象，應(yīng)該給予更多的理解和支持，這也是我國(guó)根據(jù)社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期的不同社會(huì)狀況對(duì)《婚姻法》進(jìn)行多次修訂的一個(gè)重要原因。我國(guó)《婚姻法》的多次修訂，就是適應(yīng)社會(huì)文明程度的提高、社會(huì)不斷進(jìn)步和婚姻健康發(fā)展的客觀要求而進(jìn)行的。通過修訂，使法律從根本上真正維護(hù)人們婚姻的權(quán)利和真正履行婚姻的義務(wù)，提高人們的婚姻質(zhì)量、增加婚姻幸福的滿意度，從而促進(jìn)家庭的和睦和社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書中有一段至理名言：“如果說只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的，那么也只有繼續(xù)保持愛情的婚姻才合乎道德。……如果感情確實(shí)已經(jīng)消失或者被新的熱烈的愛情所排擠，那就會(huì)使離婚無論對(duì)于雙方或?qū)τ谏鐣?huì)都成為幸事。這只會(huì)使人省得陷入離婚訴訟的無益的泥污中”（《馬克思恩格斯選集》第4卷第78-79頁，人民出版社1972年版）在這里恩格斯明確告訴人們，婚姻的締結(jié)只有以愛情為基礎(chǔ)，才是合乎道德的，沒有愛情的婚姻的結(jié)束是合乎道德的，而且對(duì)離婚當(dāng)事人、對(duì)社會(huì)都是幸事。因此，現(xiàn)代社會(huì)離婚率上升是很正常的，而且也只有社會(huì)發(fā)展進(jìn)步到一定的程度，離婚才會(huì)成為正常的現(xiàn)象。 當(dāng)然，我們肯定了離婚率上升是社會(huì)文明程度的提高、社會(huì)不斷進(jìn)步和婚姻健康發(fā)展的必然現(xiàn)象，并不是說我們鼓勵(lì)離婚，更不是說離婚率越高越好。 當(dāng)離婚已成為必然的時(shí)候，離婚當(dāng)事人應(yīng)該努力使離婚的負(fù)面影響降到最小，這就要求離婚當(dāng)事人必須自覺遵守社會(huì)的道德準(zhǔn)則和法律規(guī)范。 二、離婚必須遵守的道德準(zhǔn)則 （一）把離婚自由和離婚責(zé)任有機(jī)統(tǒng)一起來 盡管離婚率上升從某種意義上反映了社會(huì)文明程度的提高和婚姻家庭道德的發(fā)展進(jìn)步，體現(xiàn)了人們對(duì)婚姻生活質(zhì)量期望值的日益提高。但是，因?yàn)殡x婚的原因是復(fù)雜的多方面的，因此造成的社會(huì)影響也是多種多樣的，隨著離婚率的上升，也帶來了一系列的社會(huì)問題。因此，為了離婚后人們可以重新獲得幸福的婚姻、美滿的家庭，離婚當(dāng)事人必須自覺加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，不斷提高自己的道德素質(zhì)，增強(qiáng)道德責(zé)任感，遵守一定的道德準(zhǔn)則，自覺負(fù)起離婚之后自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，特別是對(duì)未成年孩子的扶養(yǎng)和教育責(zé)任。 （二）把離婚自由和草率離婚區(qū)別開來 雖然我們肯定離婚率上升，在一定意義上說是社會(huì)進(jìn)步的必然現(xiàn)象，但是，并不是鼓勵(lì)離婚，而是強(qiáng)調(diào)離婚者要有離婚道德，要以道德的方式離婚，要像慎重對(duì)待結(jié)婚一樣，慎重對(duì)待離婚，把離婚自由和草率離婚區(qū)別開來。草率離婚則是一種不負(fù)責(zé)任的行為，是對(duì)對(duì)方、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任的行為，是把離婚當(dāng)兒戲的草率行為。這種草率行為會(huì)給對(duì)方、給家庭、給社會(huì)帶來不和諧的因素，不僅自己煩惱和痛苦，還會(huì)給家庭帶來煩惱和痛苦。因此，要把離婚自由和草率離婚區(qū)別開來。 當(dāng)離婚當(dāng)事人能夠正確行使離婚自由的權(quán)力，自覺遵守離婚道德，主動(dòng)負(fù)起離婚責(zé)任，離婚的社會(huì)負(fù)面影響就會(huì)降低到最小的程度，離婚后重新建立幸福的婚姻家庭才能真正實(shí)現(xiàn)，從而也維護(hù)了社會(huì)的和諧穩(wěn)定。 三、對(duì)婦聯(lián)組織的建議 充分發(fā)揮基層?jì)D聯(lián)組織的作用，定期對(duì)所在轄區(qū)已達(dá)到婚齡的青年男女進(jìn)行有關(guān)婚姻的法律的、道德的、心理的等規(guī)則以及社會(huì)責(zé)任要求進(jìn)行教育和培訓(xùn)，引導(dǎo)青年男女在戀愛、婚姻、家庭關(guān)系上自覺遵守國(guó)家的法律和社會(huì)的道德，最大限度地降低離婚的負(fù)面社會(huì)影響。婦聯(lián)組織可以和當(dāng)?shù)氐拿裾块T、社區(qū)組織合作，爭(zhēng)取得到這些部門的支持和配合，制定出培訓(xùn)計(jì)劃、不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)完善培訓(xùn)方式方法，提高培訓(xùn)的實(shí)效性。為構(gòu)建和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)。 |
