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國學漫談:日本漢詩的吟誦及啟示

jianaisc.com?2012-02-20 17:38? ?來源:光明網(wǎng)-《光明日報》 我來說兩句

正是在這一古代遺風的基礎上,1968年經(jīng)文部科學大臣簽字批準,成立了財團法人日本吟劍詩舞振興會,當時的注冊會員就達三百萬之眾。專業(yè)人士就其興盛原委分析道:“如今的吟誦,一方面由于它是一門高尚的藝術,比其他表演藝術更具有趣味性和娛樂性,所以在全國得以流行。另一方面,吟誦活動對青少年教育,防止其誤入歧途,對提高國民道德修養(yǎng)等都是最好的途徑,因而被各界廣泛采用。加之學校教育方面,中學和高中的教科書里把漢詩漢文作為必修科目予以強化,各地中學和高中聘請吟誦家教授吟誦,也促使了吟誦在全國的普及?!保ㄝ言┥健冬F(xiàn)代式吟誦名詩集·序》)

四十多年來,日本吟劍詩舞振興會已形成北海道、東日本、中部、近畿、中國、四國、、九州等七大地區(qū)聯(lián)絡協(xié)議會及都道府縣51個吟劍詩舞總聯(lián)盟,制定了憲章,成立了培養(yǎng)吟誦教員的夏季吟道大學和劍詩舞道大學,出版有《吟劍詩舞》月刊學術雜志,每期有“漢詩初學者講座”欄目,編輯發(fā)行了統(tǒng)一教材《吟劍詩舞漢詩集》,利用日本中央電視臺衛(wèi)星電視“日本娛樂頻道”,每天早晨播放30分鐘的吟劍詩舞節(jié)目,中央廣播電臺節(jié)目中有專門的吟誦專題,每年舉辦全國吟劍詩舞表演大會及全國名流吟劍詩舞道大會,還派遣吟劍詩舞代表團去國外進行交流表演。

統(tǒng)一教材《吟劍詩舞漢詩集》中收錄了從漢高祖的《大風歌》到清人袁枚的《赤壁》等漢詩,并配有專門的吟誦曲譜。

從所選詩人的排序上看,李白為冠,有26首入選;第2名是杜甫,入選8首;第3名是王陽明,入選7首;杜牧和白居易并列第4,各有6首入選;第5名是王維,有5首入選;接下來是陶淵明、王昌齡和蘇軾,各有4首入選;沈佺期、岑參、朱熹、真山民和高啟5人并列第7,各有3首入選;賀知章、劉禹錫、歐陽修和司馬光各有2首入選。

所選詩歌都是中國讀者耳熟能詳?shù)拿?,思想?nèi)容上也很有特點,如慷慨激昂、催發(fā)人們愛國熱情的文天祥的《過零丁洋》,讓人們珍惜勞動成果,養(yǎng)成節(jié)約良習的李紳的《憫農(nóng)》,倡導母愛子孝東方美德的孟郊的《游子吟》等。尤其是所選陶淵明的《勸學》(實際上裁取其《雜詩》第一首中的最后四句而命名為《勸學》)、司馬光《勸學歌》、朱熹的《偶成》和《勸學》等,更是同青少年學生的發(fā)憤學習、勵志成才息息相關,堪稱青少年學生自勉進取、繼往開來的座右銘。日本的漢詩人也受這些“教育詩”影響,創(chuàng)作了“勸學詩”而廣受日本讀者喜愛,如日本中學和高中的教科書中就收選了菅茶山的《冬夜讀書》和廣瀨淡窗的《桂林莊雜詠示諸生》。再就是選詩注重日本思想文化受中國文化人物的影響關系,如王陽明的“心學”在日本朝野頗有地位,所以排序第三。

綜上所述,日本漢詩吟誦給我們的啟示是:漢詩吟誦這一中華文明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),被我們的東鄰日本繼承了下來,并在現(xiàn)當代開展得如火如荼。在建設文化強國,加快中國文化走向世界的今天,我們應借鑒其繼承和推廣漢詩吟誦的成功經(jīng)驗,首先在國內(nèi)特別是中小學教育中開展這一傳統(tǒng)文化教育,然后逐步地推廣到社會及海外漢語文化教育中去。希望相關部門予以重視,盡快建立切實的組織制度,讓漢詩吟誦這一具有中國傳統(tǒng)的語文教育方法在現(xiàn)代語文教育中得以繼承活用,讓漢語文化圈的這一傳統(tǒng)文化得以更廣范地發(fā)揚光大。

(趙敏俐 李均洋 作者單位:首都師范大學中國詩歌研究中心)

  • 責任編輯:王坤明
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