全國(guó)政協(xié)委員、孔子第78代嫡孫孔維克接受采訪時(shí)說(shuō)：“計(jì)劃生育工作當(dāng)務(wù)之急是調(diào)整人口結(jié)構(gòu)，調(diào)整人口結(jié)構(gòu)比控制人口數(shù)量更重要。建議高學(xué)歷者可以生三胎以調(diào)整人口素質(zhì)?！保?月11日 中國(guó)網(wǎng)）

高學(xué)歷者可以生三胎的建議一出，想必會(huì)受到不少網(wǎng)民抨擊。雖然其出發(fā)點(diǎn)是提高中國(guó)的人口素質(zhì)，但這樣的觀點(diǎn)，僅出發(fā)點(diǎn)正確之外，高學(xué)歷生三胎的觀點(diǎn)顯然進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)。其以高學(xué)歷者生三胎可以改善人口結(jié)構(gòu)為由，大有“龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”這樣的落后觀念，也夾雜著人分三六九等不平等的舊觀念，著實(shí)是一個(gè)餿主意，實(shí)在難讓現(xiàn)時(shí)代所接受，也于提高人口素質(zhì)無(wú)益。

應(yīng)該來(lái)說(shuō)，高學(xué)歷的家庭，在子女教育上，往往會(huì)投入更多，也可能會(huì)有良好的環(huán)境，所以中國(guó)自古就有“書(shū)香門第”、“將相之后”這樣的史實(shí)。但又不可否認(rèn)，書(shū)香門第里邊，也有可能培養(yǎng)出一些另類，甚至是敗類，歷史和現(xiàn)實(shí)也有這樣的例子。紈绔子弟，八旗子弟，等等，史實(shí)很清楚?，F(xiàn)實(shí)當(dāng)中也不少。在高學(xué)歷家庭當(dāng)中，就有些人，逆反這樣的家庭環(huán)境，非得在違法犯罪紀(jì)錄上留下一筆，才能滿足到自己的刺激感、獨(dú)立感、成就感。事實(shí)上，這樣的例子不少。既有知識(shí)分子的子女，也有藝術(shù)名家的子女。所以，孔維克高學(xué)歷可生三胎來(lái)提高人口素質(zhì)的觀點(diǎn)，在這一點(diǎn)上，已然站不住腳。

讓高學(xué)歷者擔(dān)當(dāng)起改善人口素質(zhì)的重任，這樣的提議，恐怕高學(xué)歷者本身也可能不同意。至少應(yīng)該聽(tīng)取高學(xué)歷者的意見(jiàn)。事實(shí)上，恰恰是學(xué)歷越高的群體，更傾向于優(yōu)育，而不是特別強(qiáng)調(diào)多生來(lái)“充數(shù)”。高學(xué)歷者又怎能愿意做生育機(jī)器呢？顯然，高學(xué)歷者也不會(huì)同意。

高學(xué)歷者可以生三胎，低學(xué)歷者就不能生，同時(shí)也違反了人人平等的原則。在一個(gè)權(quán)利平等的時(shí)代，豈能在生育權(quán)上搞特殊？

人口結(jié)構(gòu)和水平的改善，不是某類家庭能夠承擔(dān)，也擔(dān)當(dāng)不起的。正是由于制度的不公平，政策的不公平，渠道的不公平，信息的不公平等諸多因素制約，才會(huì)影響了人口素質(zhì)的提升，形成梯度差，區(qū)域差和剪刀差。就在兩會(huì)上，有不少委員、代表熱議，因?yàn)橹贫壬系牟町惡筒黄降?，才?huì)導(dǎo)致“寒門出將才”越來(lái)越難，人員上升渠道被堵塞。所以，推進(jìn)公平架構(gòu)的形成和強(qiáng)化，人口質(zhì)量自然會(huì)得到同等的提升。

改善人口結(jié)構(gòu)和質(zhì)量，家庭氛圍自不必少，但根本上來(lái)說(shuō)，還是要靠公共教育服務(wù)質(zhì)量的整體提升，機(jī)會(huì)公平、制度公平、渠道公平等公平環(huán)境的建構(gòu)來(lái)支撐。當(dāng)整個(gè)社會(huì)平等秩序建立時(shí)，區(qū)域差異得到消彌時(shí)，人口結(jié)構(gòu)筆質(zhì)量自然會(huì)得到漸次的、普遍的提升。