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“怪人”鄭板橋教子觀點似乎也怪。

1749年他在濰縣當知縣時，給興化縣家里替他主管家務的堂弟鄭墨寫了封家書，囑托鄭墨怎樣教育剛?cè)脎泳蛶煹?歲兒子。在信上他抄錄了前人的四首順口好讀的五言絕句，并囑咐家人：“令吾兒且讀且唱，月下坐門檻上，唱與二太太、兩母親、叔叔、嬸娘聽，便好騙果子吃也?！?/span>

那四首詩都是反映封建社會對農(nóng)民的慘重壓榨和農(nóng)民的苦難生活的。他在家信中說：“夫讀書中舉中進士作官，此是小事，第一要明理作個好人?？蓪⒋藭?信)讀與郭嫂、饒餿聽，使二婦人知愛子之道在此不在彼也?！彼麡O力反對有些讀書人“一捧書本，便想中舉、中進士、作官，如何攫取金錢、造大房屋、置多田產(chǎn)。起手便錯走了路頭，后來越做越壞，總沒有個好結果?！边@對于我們今天加強對學生和青少年的思想政治教育，克服只重視考分忽視德育的傾向，是有裨益的。愛子，特別是愛獨生子，是人之常情，但愛需要正確的方法、手段。正如鄭板橋在信中說的：“余五十二歲始得一子，豈有不愛之理!然愛之必以其道。”“以其道”是真愛，不以其道是假愛。今天一切愛子者和一切愛高材生的師長，也當從鄭氏“愛之必以其道”中汲取教益。如果忽視德育，說不定還會造就出“不肖子孫”來。

鄭板橋的愛子之道，怪么?其實不怪。