??? 因不滿停車位占用人行道，廈門女子馬天蘭狀告思明區(qū)一街道辦。28日這起因“走路”引發(fā)的官司在思明區(qū)法院開庭。目前，案件正在審理中。起訴的原告馬天蘭是廈門市綠十字環(huán)保志愿中心總干事，她說：“起訴是為了獲得走路的權(quán)利?，F(xiàn)在，人行道變成了停車場，連好好走路的地方都喪失了?！?5月29日東南網(wǎng)）

?? “走路”官司貴在喚醒路權(quán)意識

朱清建

“走路權(quán)”，聽著新鮮。原來，行人也有路權(quán)。與汽車有自己的機動車道一樣，行人也有自己的“人道”——人行道。從權(quán)利的角度，無論采用什么交通出行方式，主角都是人，既然人與人之間是平等的，那么行路權(quán)也該是公平而平等。而現(xiàn)實是，行人的路權(quán)，更多的體現(xiàn)在行人安全的保障，而非行人行路權(quán)的維護。

而法律也沒有為行人的路權(quán)撐腰，目前的《中華人民共和國道路交通安全法》，機動車是主角，規(guī)定也多是為機動車撐腰，行人的路權(quán)被忽視。尤其是對于停車問題，第三十三條規(guī)定，“在城市道路范圍內(nèi)，在不影響行人、車輛通行的情況下，政府有關(guān)部門可以施劃停車泊位”，同樣，第五十六條規(guī)定，“機動車應(yīng)當(dāng)在規(guī)定地點停放。禁止在人行道上停放機動車；但是，依照本法第三十三條規(guī)定施劃的停車泊位除外”，通俗地說，就是指在不影響行人行走的情況下，可以在人行道上停放機動車。

但如原告馬天蘭所說，在人行道路中間設(shè)置停車泊位，每個車位占據(jù)人行道路寬度通常在2.25米～2.6米，留給行人通行的不足2米位置，行人為了安全順利通過，通常被車位擠到機動車道上通行。尤為成問題的是，機動車上了人行道，一般行人可以繞路而行，盲人呢？怎么繞?

路權(quán)，作為一個被認識的新權(quán)利，也是公民權(quán)利平等、公平正義的一種體現(xiàn)和延伸，值得重視。近來出現(xiàn)的普通車輛撞上豪車“賠不起”的問題，也反映出平等路權(quán)的現(xiàn)實窘境。就當(dāng)下的“行路”起訴而言，雖然車位設(shè)置合法性不明、被告主體不明、起訴時效存爭議，但它所涉及的行人的路權(quán)——“走路權(quán)”，卻如一朵蓮花，在人們心底慢慢開放，走路權(quán)意識被喚醒，期待法律給出更公平合理的判決和新的立法規(guī)定。

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“路權(quán)官司”能否終結(jié)行政管理的“金口玉言”?

汽車社會，應(yīng)有行人“駐足之地”

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郭元鵬

人行道上劃出停車位，這樣的事情司空見慣。這種現(xiàn)象，一些行人都是反感的，但大多是卻是沉默不語。原因在哪?雖然，很多人也認為這種行為不妥，但又都覺得是政府行為，也就慢慢習(xí)慣了。這是對行政管理“金口玉言”現(xiàn)象的忍讓。

這起案件的審理，無論原告是輸是贏，對于法治社會來說，都是一種勝利。這里有兩個亮點：其一，這樣官司法院愿意受理了，要是以往，估計這事到了法院的大門口也就終結(jié)了;其二，敢于為了“路權(quán)”而去狀告當(dāng)?shù)卣?，這本身就是權(quán)利意識的覺醒。人行道是供行人走的，為何成了停車的地方。

對于見怪不怪的一些行政管理現(xiàn)象，盡管是不合適的，盡管甚至已經(jīng)觸碰法律底線，但是往往大家對這種“金口玉言”現(xiàn)象是默認的。類似的事情其實很多：綠地游園要擴大，占據(jù)了人行道，結(jié)果人們只能側(cè)著身子走過，也就有了“30公分”的人行道的悲催;道路拓寬，路燈要搬家了，于是也安裝在了人行道上，沒人反對，只是默默的繞道行駛;商家要舉辦活動了，于是政府部門批準他們在市民游園搭建起舞臺，我們看到后悄悄地離開了。

雖然說，政府的出發(fā)點是好的，但是一個法治時代，一切行為都應(yīng)該在法治的圈子里，而不能讓權(quán)力逾越底線，更不能讓權(quán)力打破秩序和規(guī)則。就如人行道上劃設(shè)停車位的做法，很顯然已經(jīng)侵犯了行人步行的權(quán)益，可正是因為是政府部門的決定，我們就默不作聲。試想，假如是商家占道經(jīng)營，我們會如此“坦然接受”嗎?管理部門在人行道上劃定停車位的做法，和商家的占道經(jīng)營何異?商家占道經(jīng)營是違法的，執(zhí)法部門占道設(shè)置停車位就合法?

各種公共設(shè)施，都有自己的屬性，各司其職才會是和諧的。一如行人不能到機動車道行走是一樣的，一如男人不能到女廁所去方便是一樣的，哪怕女廁所里是沒有人的。當(dāng)各地都出現(xiàn)人行道成為停車位“不正常的正?，F(xiàn)象”現(xiàn)象的時候，這反映出的是行政管理患上了“金口玉言”病。在不該設(shè)置停車位的地方設(shè)置停車位，即使有合理因素，政府部門難道不要征求群眾意見?就能用“金口玉言”來代替游戲規(guī)則?

“路權(quán)官司”帶給我們的思考是多方面的：一方面，部門不能任性而為。另一方面，公民要有維權(quán)意識。法治時代，行政管理不能再出現(xiàn)皇權(quán)時代的“金口玉言”。(今日福建 )

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符向軍

這是一起因為“走路”引發(fā)的，非常少見的“民告官”行政訴訟，也因此激起社會的廣泛關(guān)注、熱議。目前，這起“走路官司”尚在法院審理之中，未有定論，被告對原告的起訴提出了激烈抗辯，從原告證據(jù)不足、被告訴訟主體不符、原告起訴已過訴訟時效等方面，明確表示異議，可謂爭議很大。

對此，我們不必驚訝，也不必指責(zé)官方被告的“傲慢”和“強辯”。其實在訴訟過程中，有這樣的爭議和對抗很常態(tài)。真理只會越辯越明，公平和正義也只有經(jīng)過充分的法庭質(zhì)證、辯論程序，才能得以保障和實現(xiàn)。作為案外人、旁觀者，我們不必先入為主，甚至搶先“判決”，而首先要保持一份耐心、理性和克制，靜待法院最終的生效裁判。

但不管“官司”最終的勝敗走向，從這起罕見的“路權(quán)”訴訟中，所帶來的思考和啟發(fā)，都具有非常深刻而現(xiàn)實的意義。

一方面，停車位占有人行道的無奈，說明城市規(guī)劃的發(fā)展已遠遠跟不上汽車社會的發(fā)展，遠遠滿足不了人們出行、停車的需要，有待開拓創(chuàng)新，推進城市治理，加快城市科學(xué)規(guī)劃進程，大力發(fā)展城市道路交通，采取更好的道路、車輛、行人分流措施，確保市民出行的便利、暢通，實現(xiàn)現(xiàn)代都市生活的高效、文明。

另一方面，也是更重要的，我們要意識到，汽車只是人的代步工具，是服務(wù)于人的，人才是第一位的、最重要的，任何時候、任何地方，人都是“目的”，不是“手段”，絕不能因為城市交通的日益發(fā)達、汽車社會的迅速發(fā)展，就忘了“人”作為“第一位”的因素，而本末倒置，讓汽車取代了人的位置，以至城市的大街小巷，到處充斥、停滿了各種汽車，擠占人行道、沖搶斑馬線，剝奪了市民、公眾正常出行的“路權(quán)”。

汽車社會，把現(xiàn)代人包裹在一塊塊冷硬的“鐵皮”之中，也帶來冷漠的人心，由此更需要一塊道德與文明的遮羞布，時刻尊重行人的“路權(quán)”，保護他人的安全，維護城市交通的文明秩序。須知，交通是城市形象，車品也如人品，城市交通和司機文明前行一小步，汽車社會就文明一大步。