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這里還要強(qiáng)調(diào)各種“地方經(jīng)驗(yàn)”對(duì)“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的貢獻(xiàn)。它們可以說(shuō)是“自上而下”和“自下而上”的各個(gè)連接點(diǎn)。我國(guó)30年來(lái)的改革開(kāi)放和思想解放，在很大程度上可以說(shuō)，是一個(gè)制度創(chuàng)新的持續(xù)過(guò)程。這一過(guò)程通過(guò)各種地方性創(chuàng)新的亮麗景觀，匯成了現(xiàn)代化進(jìn)程“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的創(chuàng)作。在對(duì)當(dāng)今中國(guó)城市社會(huì)建設(shè)展開(kāi)的實(shí)地考察中，我們先后領(lǐng)略了“武漢經(jīng)驗(yàn)”、“廣州經(jīng)驗(yàn)”、“深圳經(jīng)驗(yàn)”、“鄭州經(jīng)驗(yàn)”等，2008年又有幸與“杭州經(jīng)驗(yàn)”相遇。杭州根據(jù)第一輪發(fā)展主要用土地、廉價(jià)勞動(dòng)力、礦物資源、環(huán)境代價(jià)等初級(jí)資源的局限和缺陷，提出了“復(fù)合社會(huì)創(chuàng)業(yè)主體”這一新概念和新模式，并在實(shí)踐中取得了很多成功。2009年，又一次與“鄭州經(jīng)驗(yàn)”相遇，他們提出的把鄭州建設(shè)成“三化兩型”的國(guó)際大都市，標(biāo)志著我國(guó)中部的崛起。

以我為總主編的兩套叢書(shū)：“中國(guó)特色和諧社區(qū)建設(shè)系列調(diào)查研究報(bào)告”叢書(shū)，“當(dāng)代中國(guó)城市社會(huì)發(fā)展實(shí)地調(diào)查研究系列叢書(shū)”，其創(chuàng)意就在于表達(dá)第三個(gè)層次社區(qū)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和第二個(gè)層次城市發(fā)展經(jīng)驗(yàn)在中國(guó)經(jīng)驗(yàn)中的基礎(chǔ)性和重要地位。

在三個(gè)層次中，中央經(jīng)驗(yàn)是中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的核心、靈魂和指導(dǎo)。地方經(jīng)驗(yàn)、基層經(jīng)驗(yàn)的重要性則在于它們共同構(gòu)成了“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”一個(gè)個(gè)亮點(diǎn)、一個(gè)個(gè)支點(diǎn)，共同標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義這種新型社會(huì)主義歷程的一個(gè)個(gè)軌跡點(diǎn)、成長(zhǎng)點(diǎn)。

總之，“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”是由中央、各地、基層共同探索、著眼創(chuàng)新加以推進(jìn)的。

“地方經(jīng)驗(yàn)”對(duì)“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的貢獻(xiàn)，可以說(shuō)是“自上而下”和“自下而上”的各個(gè)連接點(diǎn)。

“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的實(shí)現(xiàn)途徑：體制轉(zhuǎn)軌與結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型齊頭并進(jìn)

從“單位”到“社區(qū)”的轉(zhuǎn)變，意味著社會(huì)管理的基礎(chǔ)單元的轉(zhuǎn)換，意味著社會(huì)日常生活的支持網(wǎng)絡(luò)的轉(zhuǎn)換，意味著社會(huì)資源和社會(huì)機(jī)會(huì)配置機(jī)制的轉(zhuǎn)換。

中國(guó)社會(huì)30年的發(fā)展，是通過(guò)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的方式實(shí)現(xiàn)的。因此，這一角度也是我們分析“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”不可忽視的。

從1978年以來(lái)，中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)入了一個(gè)新的階段，具有了以往不曾具有的特點(diǎn)。其中一個(gè)最明顯的特點(diǎn)，就是在經(jīng)濟(jì)體制改革的帶動(dòng)下，社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌兩者同時(shí)并進(jìn)，相互交叉，形成相互推動(dòng)的趨勢(shì)。用世界的眼光看，這在其他發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化過(guò)程中是很少見(jiàn)的。

這里，社會(huì)結(jié)構(gòu)，主要是指一個(gè)社會(huì)中社會(huì)地位及其相互關(guān)系的制度化和模式化的體系。社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型就是不同的地位體系從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)型；經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌則指的是從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換。無(wú)論是社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌，都是廣義的社會(huì)轉(zhuǎn)型的內(nèi)容。